Blog-e Kunthil............

lagu lama....

2012-01-23T03:11:00.000-08:00

Pagi itu sudah terparkir sebuah mobil didepan kantor ketika aku baru saja datang agak kesiangan karena harus menata kegiatan dulu untuk pembenahan dirumah... mak deg... lha kok sepagi ini si bos kok sudah datang?... biasanya paling pagi jam sembilan lebih dikit, tapi pagi ini kok begitu pagi...eh.. ketika aku masuk kantor lha kok masih belum ada orang.... ternyata dan ternyata hanya mobilnya thok ...orangnya tidak ada. setelah kucari informasi dari sopirnya ternyata si bos sama anak dan istrinya masih ngelencer entah kemana.......
ternyata lagu lama masih dipakai si bos...... meski orang tidak ada mobil diparkir didepan kantor untuk meden-medeni anak buah ..ha ha ha ha ha ha.....

Masjid KH Bedjo Darmo Leksono

2012-01-11T04:51:00.000-08:00

Susahnya ngecor terakhir......

2011-12-29T21:45:00.000-08:00

Halal dan Haram

2011-12-29T20:20:00.000-08:00

Dunia persepakbolaan Indonesia sepanjang tahun ini diwarnai berbagai kekisruhan, mulai dari pemain, suporter, wasit maupun jajaran kepengurusannya. Memang sepak bola merupakan olah raga yang sangat populer dinegeri ini, mulai dari pelosok kampung hingga di kota besar setiap timnas main pasti jadi bahan pembicaraan.
Ketika kita bicara bola sekarang ini tidak lepas dari PSSI yang menaunginya yang semakin hari semakin runyam dan tidak pernah tahu akan dibawa kemana? dan sudah masuk ranah agama karena dalam kompetisi tertinggi yang sedang digelar timbul kompetisi halal dan kompetisi haram.
Dulu di era Nurdin Halid kompetisi Liga Primer Indonesia (Sekarang Indonesia Primer League) dianggap haram karena di luar kendali PSSI yang dimotori Arifin Panogoro, Sekarang malah di balik di jaman pengurus baru ini Indonesia Super Liga (ISL) dianggap haram,

Sebenarnya haram tidaknya sepak bola tergantung bolanya itu sendiri karena suatu bola dibuat dari bahan apa dulu, kalau bola tersebut dibuat dengan kandungan minyak babi atau sejenisnya pastilah haram, untuk itu MUI yang punya wewenang mengeluarkan fatwa haram halal harus turun tangan dan kayaknya bola-bola sekarang ini harus diberi label halal MUI....jadi tidal ada kompetisi yang halal dan haram karena bahannya sudah halal he he he hehe.....

Tidak Sebanding Persiapannya

2011-12-26T01:26:00.000-08:00

Hari itu Sabtu, 24 Desember 2011 tepat 12.41 mobil alphart RI 30 tiba di depan masjid KH Bedjo Darmo Leksono kopleks RS UMM. memang sesuai agenda setelah menjadi keynote speech di ruang theather Dome UMM lantai Basement, menteri Kesehatan langsung menuju Proyek Rumah Sakit Pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang yang berlokasi di Jalan Raya Tlogomas Malang.
Dengan di dampingi Wakil Gubernur Bapak Saifullah Yusuf, Ibu menteri kesehatan menyusuri lorong gedung utama kke belakang menuju gedung Rawat Inap Kelas 3, yang ternyata jalan yang dilewati tidak terpikirkan jika melewati jalan yang penuh kubangan air. memang jalan yang dipersiapkan memang ada beberapa alternatif yaitu melalui teras gedung utama berjalan kearah timur lalu ke selatan menuju ke gedung rawat inap kelas 3, atau alternatif ke 2 yaitu alphart RI 30 berhenti tepat di depan gedung rawat inap kelas tiga kemudian turun masuk kedalam untuk melihat bantuan dari kementrian kesehatan berupa bed. atau alternatif ke 3 yaitu hanya keliling mengitari kompleks RS tanpa turun.....

Ternyata alternatif-alternatif tadi mbleset semua. tidak sebanding persiapan yang tanpa henti mengurug jalan dengan ratusan truk sirtu untuk membuat jalan lingkar ternyata tidak dilewati........

Parang Tejo

2011-12-14T03:52:00.000-08:00

Tidak seperti biasanya, kalo mau "berpetualang" pasti memerlukan persiapan yang matang, tidak kali ini...meski hari sabtu ketika kegiatan sedang padat-padatnya mendadak si "boss" ngajak keliling berpetualang menyusuri jalan kampung yang masih mac adam untuk melihat Coban Parang Tejo yang lokasinya di wilayah kecamatan Dau Kabupaten Malang. Dengan pakaian kantor sehari-hari sepatu pantopel Gabino yang tidak pernah disemir dengan membawa kamera saku jadilah berangkat..

Sekitar jam 13.30 dengan mengendarai Taft N 369 BW yang dikemudiakan oleh sang Bos sendiri dan ditemani pak Agus yang biasanya berperan sebagai sopir untuk kali ini duduk dibelakang ditemani Pak Kusmayanto anggota Koramil Dau yang katanya selama dinas di Malang juga belum pernah malihat Coban Parang Tejo.

Dengan kecepatan sedang mobil taft abu-abu meluncur menyusuri berhektar-hektar kebun jeruk yang terlihat "cemolong" sehingga menggoda orang lewat untuk memetik dan dimakan apalagi saat cuaca panas saat ini,

Memang daerah Desa Selorejo, Gading Kulon dan disekitarnya terkenal dengan kebun jeruknya....

Setelah sekian lama menyusuri jalan mac adam dan sedikit jalan tanah asli akhirnya kami sampai dipertigaan jalan yang kata si bos disinilah kita berhenti dan jalan kaki untuk menjangkau coban. seperti pagunungan-pegunungan yang ada kami susuri pematang-pematang tegalan yang kanan kiri tertanami macam sayur mayur, naik turun dan akhirnya sampailah pada titik yang kami tuju sebuah air yang mengucur dari ketinggian lebih dari 90 meter yang diterpa angin yang kencang menyebabkan bias air yang menyerupai kabut.

Coban bisa diartikan air terjun.

Air terjun Parang Tejo terletakdi Dusun Princi Desa Gading Kulon. Letaknya sangat strategis, berbatasan dengan kota Batu tepatnya dusun Tlekung Junrejo Batu. Terletak dilereng Gunung Batok dan berbatasan dengan Kabupaten Blitar. Terdapat air terjun dengan ketinggian sekitar 100m dengan kucuran air yang halus. •Berhawa sejuk- dingin, dikelilingi oleh lempengan patahan lapisan bumi yang menakjudkan, memiliki aura pemandangan yang indah, memiliki jalan yang bekelok-kelok, menyusuri patahan lapisan bumi yang nampak jelas yang termasuk lapisan bumi muda. •

Sombat-sambat Ora Sumbut

2011-10-26T03:33:00.000-07:00

Pamomong

24 Oktober 2011 | 01:00 wib

Budaya Mengeluh

Oleh: Diantika PW

MENGELUH, rasanya sudah membudaya di kalangan masyarakat kita. Simak saja di berbagai jejaring sosial, kata-kata keluhan, umpatan, hingga cacian mewarnai dinding-dinding para pemilik akun. Entah keluhan yang di tujukan untuk teman kerja, tetangga, sistem pemerintahan, hingga mengeluh untuk dirinya sendiri.

Seperti sebuah kebiasaan, mulai dari bangun tidur saja kalimat keluhan sudah terlontar. Ada-ada saja hal dan cara keluhan mereka, misalnya saja jika hendak mengawali hari Senin. Seperti yang saya kutip dari beberapa status teman di facebook yang menuliskan, "Kenapa ya ada hari Senin," atau "Lagi-lagi Senin," dan "I hate monday!"

Padahal, semakin mengeluh dan memikirkan suatu ketidaksenangan, justru akan semakin menariknya ke dalam kehidupan kita. Tak ubanya hukum tarik menarik atau dikenal dengan konsep Law of Attraction yang dipopulerkan di buku best seller "The Secret".

Kebudayaan Jawa pun sejatinya telah mengajarkan kita untuk selalu bersukur dan menjaga keharmonisan dengan alam. Memaknai dan memberi warna istimewa terhadap hasil yang telah diperoleh. Kemudian memanfaatkannya untuk kepentingan orang lain dan untuk memenuhi kebutuhan diri sendiri maupun keluarga. Ini merupakan presentasi kebudayaan Jawa yang senantiasa diselaraskan dengan alam dan kaya makna dalam ranah kehidupan sosial.

Tanpa disadari, tak sedikit seseorang yang banyak berpendapat, tetapi kurang pendapatan (produktivitasnya). Dalam idiom Jawa disebut, "sombat-sambat ora sumbut". Artinya, banyak mengeluh tetapi tidak sepadan (dengan usahanya). Sadarkah bahwa bersyukur akan jauh lebih melegakan ketimbang mengeluh?

Ada berbagai hal untuk menaklukan sifat buruk ini.

1. Hari ini, sebelum mengatakan kata-kata yang tidak baik, pikirkan tentang seseorang yang tidak dapat berbicara sama sekali
2. Sebelum mengeluh tentang rasa dari apa yang hendak disantap, pikirkan tentang seseorang yang tidak punya apapun untuk dimakan
3. Sebelum mengeluh tidak punya apa-apa, pikirkan tentang seseorang yang meminta-minta di jalanan
4. Sebelum mengeluhkan pasangan, pikirkan tentang seseorang yang memohon kepada Allah untuk diberikan teman hidup
5. Sebelum mengeluh tentang kehidupan kita, pikirkan tentang seseorang yang meninggal terlalu cepat.
6. Sebelum mengeluh tentang anak-anak, pikirkan tentang seseorang yang sangat ingin mempunyai anak tetapi dirinya mandul.
7. Di saat tengah lelah dan mengeluhkan pekerjaan, pikirkan tentang pengangguran, orang-orang cacat yang berharap mereka mempunyai pekerjaan seperti kita.
8. Sebelum menunjukkan jari dan menyalahkan orang lain, ingatlah bahwa tidak ada seorang pun yang tidak berdosa.

Alam sebenarnya mempunyai inteljensi luar biasa yang mampu memahami niat dan isi hati kita tanpa ada batasan cara. "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat." (Al Quran, Ibrahim, 14:7)

SUARA MERDEKA CYBERNEWS .:KEJAWEN - Konsep "Nguwongke Wong" Relevan untuk HR Modern

2011-10-17T21:59:00.000-07:00

SUARA MERDEKA CYBERNEWS .:KEJAWEN - Konsep "Nguwongke Wong" Relevan untuk HR Modern

Konsep "Nguwongke Wong" Relevan untuk HR Modern

2011-10-17T21:56:00.000-07:00

PENGEMBANGAN organisasi melalui manajemen sumberdaya manusia atau akrab dikenal Human Resources (HR) tidak hanya melulu dari konsep teori barat namun bisa dilhami dari kearifan lokal budaya Jawa.

Sebut saja, konsep ''nguwongke wong'' (memanusiakan manusia) dan ''sugih tanpo bondo'' (kaya tanpa harta benda) yang menurut guru besar Fakultas Psikologi UGM Prof Dr Djamaludin Ancok, sangat cocok dan relevan dalam pengembangan organisasi modern yang berkembang sekarang ini.

''Manusia bukan lagi dianggap aset dalam konsep sebuah organisasi, tapi bagian penting dari organisasi. Menciptakan manusia itu semakin bersumberdaya dan semakin bermakna,'' katanya dalam diskusi ''Manajement Forum, The future of HR'' yang berlangsung di Faculty Meeting, MM UGM.

Menurut Prof Ancok, konsep HR masa depan bukan lagi uang sebagai tolak ukur untuk meningkatkan prestasi kerja. Melainkan, terbangunnya rasa kebersamaan dan suasana kerja kondusif. ''Disinilah konsep ''nguwongke wong'' dan ''sugih tanpo bondo'' sangat relevan,'' katanya.

Selain berinovasi, pemimpin HR di sebuah perusahaan juga harus mampu mendorong tumbuhnya kompetensi dan rasa saling berbagi informasi antarkaryawan. ''Jangan sampai organisasi membunuh kompetensi. Jika sudah terkotak, birokratis, tidak sharing knowledge maka biaya' yang dikeluarkan sangat mahal,'' tuturnya.

Menurutnya, seorang HR harus menganggap semua orang yang bekerja di perusahaan sebagai orang penting. Tidak ada orang yang dianggap lebih penting di sebuah perusahaan. ''Dulu orang menganggap pilot paling penting dalam menerbangkan pesawat. Tapi kini yang lebih penting adalah supir mobil yang mengantar pilot datang tepat waktu ke bandara,'' katanya mengilustrasikan.

Sementara pakar senior ilmu manajemen dari Fakultas Ekonomika dan Bisnis (FEB) UGM, Hani Handoko PhD mengatakan, HR perlu membuat strategi baru untuk membangun perubahan leadership, mindset dan budaya kepada karyawan dalam membantu organisasi mencapai tujuan utamanya. ''Karena karyawan tidak hanya dimiliki fisiknya, namun juga jiwanya,'' ujarnya.

Ditambahkan, strategi pengelolaan HR harus menempatkan karyawan sesuai dengan keahliannya. Apabila tidak dijalankan maka yang muncul adalah rasa frustasi. Oleh karena itu, tugas HR adalah meningkatkan kompetensi, komitmen dan kontribusi karyawan untuk memberikan yang terbaik bagi perusahaan dengan disertasi imbalan yang setimpal.

''Orang yang bertahan bekerja biasanya sedikit give tapi banyak dapat get. Sementara yang memilih keluar dari perusahaan karena banyak give tapi sedikit get yang didapatkan,'' tuturnya.

Tapi apa yang menyebabkan seseorang mau datang ke tempat kerja? Menurutnya justru bukan uang atau status, namun lebih kepada hubungan relasi kerja yang sudah terbangun di tempat kerja.

Sumber : Pamomong Suara Merdeka

22 Agustus 2011 | 13:25 wib

(Bambang Unjianto/CN27)

Bersama..

2011-10-10T04:47:00.000-07:00

10 Falsafah Hidup Orang Jawa

2011-09-28T04:02:00.000-07:00

10 Falsafah Hidup Orang Jawa

DALAM berfilosofi, orang Jawa seringkali menggunakan unen-unen untuk menata hidup manusia. Makna dari ungkapan-ungkapan Jawa ini seringkali tidak dipahami oleh sebagian besar keturunan etnis Jawa di era modern ini. Maka tidak salah, jika muncul sebutan, "Wong Jowo sing ora njawani".

Filosofi Jawa dinilai sebagai hal yang kuno dan ketinggalan jaman. Padahal, filosofi leluhur tersebut berlaku terus sepanjang hidup. Warisan budaya pemikiran orang Jawa ini bahkan mampu menambah wawasan kebijaksanaan.

Berikut 10 dari sekian banyak falsafah yang menjadi pedoman hidup orang Jawa.

1. Urip Iku Urup
Hidup itu Nyala, Hidup itu hendaknya memberi manfaat bagi orang lain disekitar kita, semakin besar manfaat yang bisa kita berikan tentu akan lebih baik.

2. Memayu Hayuning Bawana, Ambrasta dur Hangkara
Manusia hidup di dunia harus mengusahakan keselamatan, kebahagiaan dan kesejahteraan; serta memberantas sifat angkara murka, serakah dan tamak.

3. Sura Dira Jaya Jayaningrat, Lebur Dening Pangastuti
segala sifat keras hati, picik, angkara murka, hanya bisa dikalahkan dengan sikap bijak, lembut hati dan sabar.

4. Ngluruk Tanpa Bala, Menang Tanpa Ngasorake, Sekti Tanpa Aji-Aji, Sugih Tanpa Bandha
Berjuang tanpa perlu membawa massa. Menang tanpa merendahkan atau mempermalukan. Berwibawa tanpa mengandalkan kekuasaan, kekuatan,kekayaan atau keturunan. Kaya tanpa didasari kebendaan.

5. Datan Serik Lamun Ketaman, Datan Susah Lamun Kelangan
Jangan gampang sakit hati manakala musibah menimpa diri. Jangan sedih manakala kehilangan sesuatu.

6. Aja Gumunan, Aja Getunan, Aja Kagetan, Aja Aleman
Jangan mudah terheran-heran. Jangan mudah menyesal. Jangan mudah terkejut-kejut. Jangan mudah ngambeg, jangan manja.

7. Aja Ketungkul Marang Kalungguhan, Kadonyan lan Kemareman
Janganlah terobsesi atau terkungkung oleh keinginan untuk memperoleh kedudukan, kebendaan dan kepuasan duniawi.

8. Aja Kuminter Mundak Keblinger, Aja Cidra Mundak Cilaka
Jangan merasa paling pandai agar tidak salah arah. Jangan suka berbuat curang agar tidak celaka.

9. Aja Milik Barang Kang Melok, Aja Mangro Mundak Kendo
Jangan tergiur oleh hal-hal yang tampak mewah, cantik, indah; Jangan berfikir mendua agar tidak kendor niat dan kendor semangat.

10. Aja Adigang, Adigung, Adiguna
Jangan sok kuasa, sok besar, sok sakti.

Sumber : Pamomong Suara merdeka

27 September 2011 | 13:33 wib

Peringatan Imam Al Ghazali

2011-08-20T15:46:00.000-07:00

Imam Al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya lalu beliau bertanya: “ Apakah yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?” Masing-masing muridnya, menjawab: guru; teman, kaum kerabat, isteri atau suami. Imam Ghazali, berkata: ‘Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita ialah mati. Sebab itu janji Allah, bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati (Surah Ali-Imran :185).

Imam Ghazali bertanya lagi: “Apa yang paling jauh dari kita di dunia ini? Masing-masing menjawab, bulan, bintang dan matahari. Imam Ghazali membenarkan semua jawaban itu lalu berkata: yang paling tepat ialah masa lalu. Dengan apapun kemudahan kita, manusia tidak boleh kembali kepada masa lalu. Sebab itu kita perlu menjaga dengan teliti hari ini, esok dan akan datang dengan perbuatan yang dituntut agama Islam.”

Imam Ghazali bertanya lagi: “Apa yang paling berat di dunia ini?” Anak muridnya menjawab dan Imam Ghazali mengiyakan, namun berkata: “Perkara yang paling berat di dunia ialah memegang amanah (Surah Al-Azab : 72). Tumbuh-tumbuhan, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka menjadi khalifah pemimpin di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya berebut-rebut menyanggupi permintaan Allah SWT sehingga banyak manusia masuk ke neraka kerana gagal memegang amanah.

Imam Ghazali bertanya: “Apakah perkara yang paling ringan di dunia ini?” Beliau menerima jawaban dan berkata: “Semua jawaban kamu itu benar, tetapi yang paling ringan sekali di dunia ini adalah meninggalkan sholat. Gara-gara pekerjaan kita atau urusan dunia, kita tinggalkan sholat.”

Imam Ghazali bertanya, “Apa yang paling tajam sekali di dunia ini?” Murid-Murid dengan serentak menjawab: “Pedang”. Imam Ghazali membenarkan jawaban itu, namun berkata: “Paling tajam ialah lidah manusia kerana melalui lidah, manusia dengan mudahnya menyakiti hati dan melukakan perasaan orang lain.”

Mengungkap Jejak Leluhur Presiden Sukarno di Grobogan

2011-08-20T03:00:00.000-07:00

GROBOGANCyberMedia (GCM) -- Setelah mengobrak-abrik perpustakaan pribadi saya, saya menemukan buku berjudul Menyingkap Asal Usul Bung Karno ini dalam keadaan covernya sudah lusuh. Ada bagian cover yang mengelupas, sehingga sebagian judul buku ini terpenggal tak terbaca.

Dalam buku tipis karya Sugeng Haryadi ini dikupas jejak leluhur presiden pertama Republik Indonesia, Ir. Sukarno, atau yang akrab disapa Bung Karno. Ternyata leluhur Bung Karno pernah tinggal dan menetap di Grobogan, tepatnya di Desa Kalirejo, Kecamatan Wirosari.

Bagaimana itu bisa terjadi? Awalnya bermula ketika Raden Mangoendiwirjo menjadi Wedana Pamajekan di Wirosari Kabupaten Grobogan. Di Wirosari itu, Raden Mangoendiwirjo kawin dengan putri setempat. Mereka menurunkan 8 putra dan seorang putri, di antaranya adalah Raden DanoWIekromo (diperkirakan lahir tahun 1804). Jadi, saat perang Diponegoro meletus, Danoewikromo sudah merupakan pemuda yang berumur 20 tahun. Ia pun dikabarkan turut berperang memimpin pemuda sebayanya di Desa Kalirejo, Wirosari.

Ketika perang usai, ia kembali ke daerahnya dan menyunting seorang putri di Wirosari. Hasil perkawinan itu menghasilkan empat putra dan seorang putri, yakni: Raden Kromoatmojo, Raden Soemodiwirjo, Raden Mangoendiwirjo, Raden Nganten Kartodiwirjo dan si bungsu, RADEN HARDJODIKROMO yang tidak lain dan tidak bukan adalah kakek Bung Karno.

Setelah menginjak dewasa, Raden Hardjodikromo (lahir kurang lebih tahun 1840) menjadi carik (juru tulis) di Desa Kalirejo, Wirosari, sementara kakaknya Raden Mangoendiwirjo menjadi lurahnya. Mereka berdua menggantikan para pamong desa sebelumnya yang telah lanjut usia. Tentu saja, jabatan pamong desa itu bukan hal yang sulit diperoleh, karena kakek mereka adalah tokoh di Kawedanan Wirosari dan ayah mereka prajurit pengikut setia Pangeran Diponegoro yang dihormati.

Dalam perjalanannya, di masa tanam paksa pemerintah kolonial di tanah Jawa akibat kekalahan Diponegoro, Raden Hardjodikromo berniat melepas jabatannya sebagai carik Kalirejo. Kira-kira setahun setelah kelahiran putra ketiganya, yakni RADEN SOEKENI SOSRODIHARJO yang tak lain adalah ayah Bung Karno (sekitar tahun 1873), Raden Hardjodikromo memantapkan hati melepas jabatannya sebagai carik dan berniat pindah ke kota lain.

Tulungagung akhirnya menjadi tujuan kepindahannya. Di kota itu tinggal kakaknya yang diperistri seorang mantri guru. Di Tulungagung, kehidupan Raden Hardjodikromo membaik. Ia menjadi pedagang batik, selanjutnya membuka industri kerajinan batik di rumahnya.

Kondisi ekonomi yang cukup baik, membuka jalan bagi RADEN SOEKENI SOSRODIHARDJO untuk menggapai cita-cita sebagai seorang guru. Saat itu guru merupakan profesi yang dihormati, baik oleh masyarakat maupun pemerintah kolonial.

Oleh karena itu, selepas masa sekolah rendah tahun 1885, Raden Soekeni memasuki Kweekschool (sekolah guru) di Probolinggo. Pada tahun 1889, Raden Soekeni lulus dari Kweekschool dengan memuaskan. Kemudian ia diangkat menjadi guru di kota Kraksaan, Kabupaten Lumajang, Karesidenan Besuki, Jawa Timur.

Tahun 1891, Raden Soekeni menerima tawaran untuk mengajar pada sekolah rakyat di Singaraja, Bali. Di Pulau Dewata itulah, Raden Soekeni menyemai cinta dan menemukan pendamping hidup seorang gadis Bali bernama Idayu atau Ni Nyoman Rai Sarimben, yang kelak kita mengenalnya sebagai ibunda tercinta dari Proklamator Republik Indonesia, Bung Karno. *** (Sumber : WWW.Grobogancybermedia.com.) (Badiatul Muchlisin Asti).

bunga liar disekitar.....

2011-07-27T05:09:00.000-07:00

pantang menyerah....

2011-06-10T03:00:00.001-07:00

Ekspresi

2011-06-05T22:44:00.001-07:00

banyak ekspresi yang ditunjukkan ketika hari menjelang sabtu sore.....

Masjid K H Muhammad Bedjo DarmoLeksono

2011-06-05T21:36:00.000-07:00

oleh Ari Budhianto pada 21 Mei 2011 jam 10:49

Hari ini menurut rencana Masjid yang berada di kompleks Rumah sakit Pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang akan diresmikan oleh Ketua PP Muhammadiyah Bapak Prof. Dien, Masjid yang bergaya tiongkok ini diberi nama Masjid KH. Muhammad Bedjo DarmoLeksono. yang merupakan salah satu tokoh Muhammadiyah Malang.

Muhammad Bedjo lahir pada tanggal 22 Juli 1909/4Rajab 1327 H di Malang dari ayah Darmalaksana dan Ibu Sarirah. Beliau menikah dengan Shufinah dan hingga akhir hayatnya tidak dikaruniai anak kandung. Namun Bedjo mengangkat lima anak yang diasuhnya hingga dewasa.

Selama Belajar di Wustho Muballighin, beliau di bimbing oleh KH Nur Yasin dan Syeh Ali Kudus. Beliau mengaji kitab-kitab penting seperti Jurumiyah, Tafsir a-Jalalayn, Safinah, Asullam dan Taqrib. Setelah lulus beliau melanjutkan sekolah di Tabligh Schooll dibawah asuhan KH Badawi. disana, Bedjo mengaji Tafsir Al-Thabari, Jawahir al-Bukhari, Hidayatul Mursyidin, Mursyidul Amin, Miftahul Khitabah wal - Wa'adh dan Safinantun Najah. Sedangkan ilmu falak diperolehnya dari Siradj Dahlan.

Bedjo aktif di Muhammadiyah sejak remaja menjadi anggota HW, sebagai guru Madrasah Diniyah Malang, dan ikut merintis Sekolah Menengah Islam yang akhirnya menjadi SMP Muhammadiyah.

Pada awal pendirian Universitas Muhammadiyah Malang, Bedjo menjadi Pembina dan Pengawas serta aktif sebagai Ketua Cabang Muhammadiyah Malang, lalu dipercaya sebagai Konsul Muhammadiyah Daerah Malang dan Anggota Pimpinan Muhammadiyah Jawa Timur.

Bedjo tidak hanya berdakwah melalui mimbar-mimbar masjid tetapi juga di sekolah, melalui siaran radio bahkan tulisan-tulisan kritis di media massa. Tulisan yang fenomenal berjudul "Tentang Islam Sentoloyo" di Suara Muhammadiyah sempat membuat majalah ini di bredel oleh Presiden Soekarno.

Kepemimpinannya yang Kharismatis dibangun dari pengetahuan keislaman yang mendalam dan selalu memiliki argumentasi berdasarkan sumber-sumber yang otoritatif, Al-Quran dan Hadits hingga akhir hayatnya pada tahun 1986. (Sumber: Siapa & Siapa 50 Tokoh Muhammadiyah Jawa Timur, 2005)

Kerja Keras...

2011-05-11T07:30:00.000-07:00

H. Usman Junaidi Menangkan Pilkades Tegalgondo

2011-05-10T06:34:00.000-07:00

Senin, 02 Mei 2011 14:19

KARANGPLOSO-Teka-teki siapa yang bakal menjadi Kepala Desa (Kades) Tegalgondo, Kecamatan Karangploso, terjawab sudah. Dalam proses perhitungan pemilihan kepada desa (Pilkades) yang baru rampung sekitar pukul 20.00 pada Minggu malam kemarin, H Usman Junaedi atau nomor urut empat, berhasil mengantongi suara terbanyak dari lima rivalnya yakni 916.
Seperti prakiraan sebelumnya, bakal ketatnya persaingan perolehan suara antara calon nomor empat dengan calon nomor urut dua, benar terbukti di Pilkades yang memiliki enam dusun itu. Bahkan, hingga perhitungan kotak pemilih terakhir, dua dari enam kandidit saling kejar-mengejar perolehan dukungan dari masyarakat.
Hanya saja di penghujung perhitungan, dominasi Usman bakal memimpin Desa Tegalgondo, mulai terlihat. Apalagi, di pertengahan kotak terakhir yang tersisa, selisih suara antara keduanya cukup signifikan.
Dari enam calon, nomor urut satu atas nama Sucipto Eko mendapat suara 315. Sementara nomor urut dua mendapat 871 suara, nomor urut tiga mendapat 373 suara, nomor urut empat mendapat 916 suara, nomor urut lima mendapat 564 suara dan nomor urut enam atau Siti Rahayu mendapat 471 suara.
Dalam perhitungan itu, sebanyak 96 suara dinyatakan tidak sah. Dari total peserta yang hadir sebanyak 3606 suara, terhitung sebanyak 954 hak pilih tidak hadir di pemilihan Minggu pagi. Sementara Daftar Pemilihan Tetap (DPT) Desa Tegalgondo, sebanyak 4560 suara.
“Dengan telah rampungnya Pilkades, kami semua berharap kondisi masyarakat bisa kembali normal. Bahkan, semua kembali sebagai keluarga besar warga Desa Tegalgondo. Sehingga, sikap saling dukung mendukung yang sebelumnya terjadi selama proses Pilkades, sudah melebur dan kembali seperti hari-hari biasa,” kata Ketua Badan Perwakilan Desa (BPD) Tegalgondo, Muhammad Arifin. (sit/jon)

Gebyar Pilkades Tegalgondo

2011-04-25T04:28:00.000-07:00

tumpengan............

2011-03-17T04:16:00.000-07:00

sisi lain kota Malang...

2011-03-14T04:15:00.000-07:00

Background maulid nabi.....

2011-02-24T01:53:00.000-08:00

ngecor lagi, ngecor lagi.................

2011-02-14T02:24:00.000-08:00

Atap Masjid Kyai Bedjo............

2011-02-10T03:56:00.000-08:00

Holopis kuntul baris

2011-02-09T04:49:00.000-08:00

dari pintu ke pintu............

2011-01-25T05:28:00.002-08:00

Bukan Demo............

2011-01-13T22:14:00.001-08:00

Di mulai dari hal yang paling kecil....

2011-01-13T03:46:00.000-08:00

Ini adalah salah satu wujud kecil kepedulianku pada lingkungan, aku harus selalu menjaga lingkunganku harus tetap bersih agar lingkunganku sehat, rapi dan indah untuk menjaga kebersihan harus dimulai dari yang paling kecil yaitu rumah. Aku selalu menjaganya dengan menyapu dan menyiram tanaman agar tidak mati dan rusak serta tumbuh subur dan menghijau, sehingga dengan begitu rumahku menjadi bersih, sejuk dan indah...................

Bunga liar...

2011-01-07T00:53:00.000-08:00

Selamat Ulang Tahun Putri Kecilku.........

2011-01-06T05:12:00.002-08:00

Di kala dulu, aku melihatmu begitu kecil dan tak berdaya. Selalu bergantung kepada kedua tangan ini.
Kini di hari ini usiamu bertambah. Kau bukan lah seorang bayi lagi, tapi kau telah tumbuh menjadi gadis kecil.
Gadis kecil yang selalu ceria….
Dengan tingkah laku mu yang selalu saja membuat ku tertawa, atau membuat ku menjadi khawatir.
Dengan ulahmu yang terkadang membuatku tak sanggup untuk menahan emosi.
Melihatmu yang begitu sibuk dengan semua hal , dan membuat berbagai keonaran kecil.
Tapi….semua itu kutahu sebenarnya, kau tak bermaksud membuat keonaran itu. Aku tahu sebenarnya kau hanya ingin tahu lebih banyak dari apa yang kau lihat.
Tapi terkadang aku tak bisa menahan teriakan-teriakanku “Jangan!”, “Tidak boleh!” . Kata- kata itu selalu terucap dari bibir ini. Kata-kata yang seharus nya tidak kuucapkan. Tapi apa dayaku. Aku hanyalah seorang Ayah, putri kecilku.
Ayah yang penuh dengan kekhawatiran. Khawatir melihat tubuh kecilmu yang begitu rentan terjatuh dan sakit.
Putri kecil ku… bukan maksud Ayah untuk memarahimu. Terkadang semua teriakan emosi itu adalah buah kekhawatiran. Karena Ayah takut melihatmu terluka.
Tapi, tahu kah kau putri kecil ku… setiap kali amarahku yang membuatmu menangis dan bersedih, semua itu juga membuat hati kecilku ikut terluka dan menyesal, telah membuatmu menangis dan bersedih.
Ku tahu putri kecilku, Ayah tidak lah selalu benar….
Maaf kan lah Ayah putri kecilku… Bila Ayah membuat mu menangis dan bersedih.
Tapi jangan lah kau khawatir putriku… Tangan ini akan selalu terbuka untukmu, untuk memelukmu dan membelai sayang dirimu. Di kala kau membutuhkannya untuk menenangkan kesedihan dan tangisanmu.
Selamat ulang tahun putri kecilku… Semoga kau selalu bertumbuh besar dan sehat lah jasmani rohanimu.
I Love You...............................
(sumber : hadiwinata.com)

Picnic

2011-01-06T01:11:00.000-08:00

Jembatan Gantung...................

2011-01-04T05:21:00.000-08:00

Siapapun yang pernah merasakan kuliah ataupun berkepentingan dengan kampus III Universitas Muhammadiyah Malang, tentunya mengenal jembatan ini....
Jembatan inilah yang menjadi akses satu-satunya jalan pintas bagi warga Tegalgondo atau warga belakang kampus untuk pergi ke "kota"........
Jembatan ini pula yang menjadi jalan "trabasan" bagi mahasiswa-mahasiswi yang akan mengikuti kuliah...
Melewati jembatan ini tentunya akan menjadi daya tarik tersendiri karena ketika kita melewati jembatan ini dan berpapasan dengan pengguna jalan lain salah satu kita akan berhenti dengan berhenti inilah kita akan merasakan sesuatu ditengah-tengah jembatan ini, kalo tidak percaya ya coba saja he hehe...
tidak kalah menariknya menariknya jembatan ini dilengkapi sebuah warung dengan menu masakan yang lumayan ngangeni, banyak menu yang ditawarkan seperti nasi pecel, nasi soto ataupun nasi campurnya semuanya membikin jujugan mahasiswa untuk singgah disini, apalagi tempatnya dibelakang asri alami sambil duduk di bebatuan menikmati sarapan nasi pecel dilengkapi lauk dadar jagung dan ceplok telor..................

songgoriti...............

2011-01-04T03:20:00.000-08:00

IRNA Kelas 3

2010-11-12T05:04:00.000-08:00

Irna adalah Intalasi Rawat Inap Kelas 3, Gedung ini merupakan tempat khusus yang nantinya diproyeksikan bagi warga kurang mampu yang menderita suatu penyakit yang memerlukan perawatan, gedung Irna kelas 3 ini merupakan bagian dari gedung yang ada di kompleks Rumah Sakit pendidikan Universitas Muhammadiyah Malang berlokasi tepat di sebelah timur terminal Landungsari.
Gedung Irna kelas 3 ini mendapatkan dana hibah dari propinsi Jawa Timur ini ditarget selesai bulan maret 2011....

KUPATAN

2010-09-21T06:05:00.000-07:00

Malang Post ,Kamis, 16 September 2010 13:21

TAK terasa, sudah sepekan kita memasuki bulan Syawal atau sudah sepekan ini kita meninggalkan Ramadan. Pas sepekan usai Lebaran, biasanya ditandai dengan hari raya kedua atau yang popular disebut Kupatan. Ini adalah tradisi makan-makan dengan kupat, nasi yang dibungkus daun kelapa yang dianyam berbentuk segi empat – mirip lontong – yang disertai dengan lauk opor ayam dan sayur lodeh. Di desa atau kampung, tradisi kupatan ini masih kental yang ditandai dengan mengantar kupat dan lepet kepada para tetangga atau kerabat. Karena rumah saya di kampong, saya sering mendapat weweh atau ater-ater paket kupat, lepet, opor ayam dan sayur lodeh dari para tetangga.
Sungguh nikmat, nikmat kupatnya dan nikmat persaudaraan sesama tetangga. Inilah sisi lain dari Islam di Indonesia yang berkembang melalui asimilasi tradisi. Walisongo mengembangkan Islam di tanah Jawa melalui cara ini, bagaiaman ajaran agama bisa seiring dengan tradisi setempat. Tentu saja cara ini dilakukan melalui pemilahan yang cermat agar tidak menyampurkan antara akidah dengan tradisi. Tradisi yang bertentangan dengan akidah tentu saja tidak bisa dipakai. Bukan berarti tradisi tidak bisa bersanding dengan ajaran agama.
Dalam tradisi Kupatan misalnya, masyarakat kita sudah lama mengenal tradisi saling memberi, weweh atau ater-ater, baik itu makanan maupun dalam bentuk lain. Bukankah ini sejalan dengan ajaran Islam bahwa memberi itu lebih mulia ketimbang menerima, tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Beragam cara dilakukan menyambut Kupatan, tapi yang terpenting sesungguhnya kita sudah sepekan berpisah dengan Ramadan.
Perpisahan itu seakan-akan menghapus semua aktivitas yang kita lakukan pada Ramadan lalu, bahkan aroma Ramadan sudah hilang sama sekali diganti dengan gemerlap pesta Idul Fitri. Perpisahan dengan Ramadan sungguh menyedihkan, karena tidak ada lagi atmosfer yang merangsang kita untuk giat beribadah. Salat lima waktu berjamaah, qiyamullail atau tarawih, tadarus Al Quran, sedekah atau kebajikan yang lain sepertinya begitu mudah kita lupakan. Tolok ukur keberhasilan ibadah puasa kita sebenarnya bukan pada apa yang kita lakukan pada Ramadan lalu, tapi pada 11 bulan setelahnya.
Kalau pada saat Ramadan dengan mudah kita puasa, karena banyak yang melakukan hal yang sama. Enteng saja kaki kita pergi ke masjid untuk salat berjamaah, tarawih atau qiyamullail di sepertiga malam yang dingin. Mudah sekali lisan kita membaca firman Allah, bahkan sampai khatam 30 juz dalam sebulan. Tangan kita begitu ringan merogoh kocek untuk kita bagikan kepada fakir miskin, anak yatim atau siapa saja yang membutuhkan. Semuanya dengan mudah kita lakukan karena suasana Ramadan yang sangat mendukung, ketika setan dibelunggu, libur sebulan menggoda manusia. Ketika memasuki 1 Syawal, semuanya jadi berubah, dari rajin menjadi malas, dari loman menjadi pelit.
Mungkin momen Kupatan ini bisa menjadi pengingat bagi kita untuk kembali kepada ‘’suasana’’ Ramadan. Ibadah yang kita lakukan selama sebulan penuh itu kita lakukan lagi di 11 bulan berikutnya. Sudah menjadi rahasia umum, setelah 1 Syawal jamaah di masjid semakin maju, jumlah jamaahnya semakin sedikit. (Alhamdulillah jumlah jamaah salat zuhur di musala kantor saya sama dengan saat Ramadan). Ayo, kita kembali ke masjid untuk berjamaah. Puasa yang kita lakukan selama sebulan – yang katanya memberi manfaat besar untuk jasmani dan ruhani – mari kita lanjutkan di luar Ramadan melalui puasa sunnah.
Misalnya puasa sunnah rutin, puasa enam hari bulan Syawal, tiga hari pada pertengahan bulan, Senin – Kamis, puasa Nabi Dawud atau puasa pada hari-hari tertentu, Asyura, menjelang Idul Adha, bulan Syakban atau kesempatan yang lain. Tarawih atau qiyamullail yang rajin kita lakukan selama Ramadan, bisa dilanjutkan di sepertiga malam di luar Ramadan di rumah kita sendiri. Pascaramadan, ketika manusia cenderung semakin pelit, ada baiknya kita ingat lagi apa yang sudah kita lakukan selama Ramadan, ketika dengan mudah kita merogoh kocek untuk sedekah. Ayo, kita rogoh lagi dompet kita setiap kali kita ke masjid untuk dimasukkan ke kotak amal.
Kalau selama Ramadan kita sangat humanis, begitu peduli kepada sesama, seharusnya sikap itu kita jaga sesudahnya. Meminjam istilah Ustad Usman Syahadat soal Smart Ramadan di Radar Malang menyambut Idul Fitri lalu, kalau kita merasakan nikmatnya ibadah selama Ramadan, maka kenikmatan itu harus dijaga dan dilanjutkan di luar Ramadan. Inilah amalan yang paling disukai oleh Allah, yang dilakukan secara istiqamah, konsisten, terus menerus. Banyak yang mengatakan istiqmah itu sulit. Memang benar, tapi kesulitan itu muncul karena pengaruh hawa nafsu yang disponsori oleh setan. Bukankah hawa nafsu itu selalu kita kendalikan dengan sekuat tenaga selama Ramadan lalu ? Perang melawan hawa nafsu sesungguhnya terjadi di luar Ramadan. Setan akan selalu membawa kita kepada pecundang, tapi Allah memanggil kita untuk menjadi pemenang, muttaqin.

Desa Kita, Apa Kabar Kini? Minggu, 19 September 2010 18:31 WIB | |

2010-09-20T03:33:00.000-07:00

Antara, minggu, 19 September 2010 18:31 WIB
Oleh : M ALFAN ALFIAN

Alhamdulillah, kami sudah di Jakarta lagi setelah mudik, merayakan Hari Raya Idul Fitri di desa. Kembalilah kami (tepatnya barangkali, kita) ke realitas dan rutinitas pusat supersibuk Indonesia: Jakarta.

Kami larut dalam puluhan atau bahkan ratusan ribu pemudik dan arus baliknya. Dari tahun ke tahun selalu begitu: sudah menjadi tradisi. Suasana Indonesiawi yang terasa masih ditandai oleh sesuatu yang tampak ekstrim: Jakarta kosong ditinggalkan oleh mayoritas penghuninya.

Jakarta menjadi semacam kota yang aneh. Tapi, dalam keadaan seperti itu, cocoklah ia sebagai ibukota, sehingga tak usah dipindah. Ya, seandainya saja Jakarta sepi terus, sehingga jalanan “lancir”, saking lancarnya.

Daerah-daerah menerima “orang-orang aslinya” yang tersedot ke berbagai kota dengan dalih mencukupkan ekonominya. Setelah beberapa hari, desa sepi lagi. Jakarta ramai lagi. Selama ibukota belum pindah, sejarah “orang-orang pusat” alias tokoh-tokoh nasional, masih sangat ditentukan oleh Jakarta.

Kesenjangan antara Jakarta (sebagai ikon dari suatu kota “penuh segalanya”) dengan daerah, cukup terasa. Kemiskinan memang gampang ditemukan di Jakarta, tetapi di desa ternyata juga demikian. Cuma yang miskin di kota dan di desa itu berbeda dari, terutama konteks solidaritas sosialnya.

Di desa hubungan antar-individu masih relatif cukup erat dibanding dengan orang-orang kota. Modal sosial warga pedesaan masih terasa efek positifnya, walaupun dalam beberapa kasus tergusur gaya hidup modern yang juga telah merambah desa-desa kita.

***
Pada 1970-an, jumlah pesawat televisi di desa masih sangat sedikit. Satu pesawat televisi (tipi atau pisyi) dikerubut ramai-ramai. Warga desa setiap malam “nonton bareng” di depan televisi Pak Lurah atau Pak Haji.

Emha Ainun Nadjib merekam kondisi desa kita waktu itu, dalam kumpulan esainya “Indonesia bagian Teramat penting dari Desa Saya”, bahwa modernisasi memang berjalan sedemikian rupa, yang membuat orang-orang desa nggumum alias heran dengan hadirnya benda-benda aneh dari kota.

Selain pisyi, benda aneh itu bernama traktor, uduk dan montor kol. Emha menggambarkan ketika montor kol yang dimanfaatkan untuk mengusung hasil pertanian (padi) melintas di jalanan desa yang sempit dan belum beraspal, anak-anak kecil berlarian di belakangnya.

Anak-anak kecil itu bersuka ria menyambut kehadiran “makhluk aneh” yang lebih hebat ketimbang gerobak yang digerakkan sapi, atau andong yang digerakkan kuda itu. Montor kol digerakkan oleh mesin yang canggih, yang bisa dinaiki oleh Grup Band Koes Plus sambil nyanyi lagi “pelangi, engkau pelangi..”.

Tentu desa kini sudah lain. Modernitas sudah bukan lagi menjadi “makhluk aneh”. Di pedesaan-pedesaan yang kondisi geografisnya di lereng gunung, seperti Cepogo, Boyolali, antena parabola sudah menjadi kepemilikan dari rumah ke rumah.

Jumlah pemilik mobil dan sepeda motor juga sudah banyak. Untuk pergi ke sawah saja, banyak yang mengendarai sepeda motor. Jumlah pemilik sepeda (bukan motor), tampak tergeser oleh jumlah pemilik sepeda motor –karena syarat kreditnya makin mudah dan masyarakat desa sudah kian akrab dengan “cicilan”.

Akses informasi juga relatif mudah didapat di desa-desa, seiring dengan lengkapnya infrastruktur. Oleh sebab itulah, permasalahan-permasalahan sosial di desa juga, sesungguhnya tak kalah kompleks.

Suratkabar-suratkabar lokal sering memberitakan bagaimana permasalahan sosial kota, juga terjadi di desa. Misalnya, seperti terjadinya kasus pembunuhan oleh seorang pelajar pria terhadap pacarnya, dimana media yang berperan penting adalah telepon seluler.

Pengguna telepon seluler memang sudah merambah ke mana-mana, hingga ke desa-desa, dan dimiliki oleh para pelajar, SMP dan SMA terutama. Interaksi mereka juga ditentukan juga oleh kultur SMS melalui telepon seluler ini.

Kabar-kabar ke desa memang jauh lebih cepat pada masa kini, dibandingkan dengan era telegram tempo dulu. Kita bisa telepon ke kelurahan atau SMS ke salah satu punggawa desa –malah di beberapa desa sudah ada internetnya.

Jadi, di desa-desa kita kini, telepon seluler pun juga sudah menjadi benda yang tidak asing lagi.

***
Siaran-siaran radio juga tak kalah variatifnya, menyejajari radio-radio dengan bahasa ke-jakarta-Jakarta-an. Saya susah sekali menemukan siaran radio Bahasa Jawa yang konsisten di Solo, Yogya, Semarang dan sekitarnya –padahal sebagai orang Jawa saya rindu bahasa itu.

Mendengarkan radio Bahasa Jawa bagi saya adalah hiburan yang menyegarkan. Maklum sejak lahir, bahasa sehari-hari saya adalah bahasa daerah, sehingga Bahasa Indonesia saya, seolah-olah merupakan terjemahan dari Bahasa Jawa.

Menyerap suasana daerah dan desa, tentu dengan bahasanya. Bagaimana bahasa daerah masih diterapkan sedemikian rupa, dan belum punah. Bagaimana pertandingan tinju disebut sebagai “boksen”, sementara petinjunya disebut “juru tabok”. Bagaimana pula sepeda motor disebut “uduk”, sementara mobil disebut “montor”.

Bagi saya (mungkin juga Anda) tanpa terasa sering menciut menjadi hanya sekedar kepingan nostalgik dalam benak kita. Desa, seperti JJ Roesseau catat dalam beberapa fiksinya, adalah kepingan romantik, apabila perbandingannya adalah kota yang sudah demikian parah pencemarannya.

Akibatnya, desa tertinggalkan secara merana. Kita hanya mencatat kepingan-kepingan indah masa kecil, tanpa banyak melakukan sesuatu untuk “kabaikannya” di masa kini dan ke depan. Padahal, banyak problem yang membutuhkan “tenaga ahli” dari kita –orang-orang kota yang sejatinya “wong ndeso” itu.

Bantuan-bantuan kita ke desa sekedar karitatif, bukan pemberdayaan yang sungguh-sungguh. Infrastruktur desa, khususnya jalan-jalan desa, kian tak terawat. Di desa saya, lebih mengenaskan, ribuan hektar sawah menganggur, dibiarkan ditumbuhi rumput dan semak. Tanahnya, sudah tak kondusif untuk ditanami.

Dan hingga hampir empat kali musim tanam (yang gagal itu), belum ada solusi jitu dari para pakar pertanian –sementara para petani enggan menanam tanaman lainnya, selain padi.

***
Ajakan Gubernur Jawa Tengah Bibit Waluyo “Bali Ndeso, Mbangun Deso” alias ayo kembali ke desa dan membangun desa dengan sungguh-sungguh –kelihatannya masih sebatas slogan.

Tantangan nyata otonomi daerah –terutama karena basisnya adalah kabupaten/kota– adalah memakmurkan desa, membuat desa menjadi semakin menarik. Akibatnya, arus urbanisasi dari desa ke kota bisa diminimalisasi. Alih-alih mampu menyedot kehadiran “orang-orang kota” untuk berinvestasi secara proporsional “tanpa merusak”.

Tapi, hari-hari ini cerita tentang “otonomi daerah” itu, masih diwarnai oleh cerita-cerita politik: jor-joran dukungan dalam pilkada, kisruh pilkada, korupsi-korupsi tingkat lokal dan sebagainya.

Topik-topik tentang pembangunan desa, seolah-olah mandeg kini. Bukan karena kita terbiasa menonton siaran televisi yang tak ada lagi rubrik “Dari Desa ke Desa” TVRI 1970-an dan 1980-an, tetapi disebabkan banyak hal.

Koperasi Unit Desa (KUD) kelihatan tak begitu berkembang pada era penuh persaingan ini. Kelompok-kelompok petani belum terorganisasikan dengan cukup baik –karena keterbatasan sumberdaya manusia. Peran pemerintah pun tak sepenuh era Orde Baru –ini karena pemerintah juga tidak boleh terlalu banyak mendiktekan sesuatu.

***
Dan yang tak kalah menyedihkannya adalah kondisi kreativitas anak-anak mudanya. Padahal daya tahan untuk bisa dan “berani hidup di desa” adalah kreativitasnya.

Mindset atau pola pikir anak-anak muda di desa, banyak yang masih seperti saya: sekolah dan kuliah di kota dan mencari pekerjaan di Jakarta. Desa, jadinya kekurangan tenaga kerja terdidik. Bahkan ahli pertanian pun –karena para sarjana pertanian justru banyak terserap ke sektor lain, termasuk banyak yang menjadi wartawan.

Saya kira, anak-anak muda perlu mengubah mindset-nya. Dan anak-anak muda desa yang di kota, mestinya merasa berutang pada desa –dan harus melakukan sesuatu agar desanya maju.

Para peraih award pemuda berprestasi, mestinya pula mereka yang berani hidup di desa, melaukan inovasi dan selalu kreatif –sehingga membuat desa menjadi semakin menarik. Wallahua’lam. (***)

*M ALFAN ALFIAN, Dosen di Universitas Nasional, Jakarta

Status

2010-07-19T02:40:00.001-07:00

Seperti biasa setiap hari minggu, rutinitas telepon omah ndeso tidak pernah terlupakan, menanyakan khabar kesehatan adalah pembuka bicara, kemudian menanyakan rutinitas sehari-hari, dan ternyata tidak disana disini juga masih musim buwuh, yaitu menghadiri orang yang punya hajat mantu atau sunatan sambil memberikan amplop yang tentunya sudah terisi uang.

Setelah lama ngobrol sana-sini tiba tiba ibu menanyakan sesuatu mengenai aktifitas saya di Fb, beliaunya menegur untuk berhati-hati untuk menulis status, karena apa status yang kita buat pada akhirnya akan terbaca oleh orang banyak, apalagi teman saya yang tertera melebihi 800 orang itupun dari berbagai kalangan, mulai teman SMA, teman kuliah, teman kerja, teman politisi, teman artis bahkan menteri sekalipun.

Sebenarnya apapun yang saya tulis sudah saya pertimbangkan sudah saya pikirkan nantinya teman-teman mau komentar apa tentang status yang saya tulis. padahal status saya kayaknya hampir-hampir sama dengan teman-teman fb saya.
"Karena cuaca tidak menentu harga pangan naek" memang status ini kayaknya provokatif karena sepertinya pemerintah tidak bisa menstabilkan harga-harga pangan yang semakin melambung. Menurut analisa saya disini ada 2 hal yang perlu diperhatikan. Pertama : dengan melambungnya harga-harga pangan ini banyak teman-teman kita yang hidupnya pas-pasan semakin sulit untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, yang kedua dengan melampungnya bahan pangan seperti lombok, daging, sayur dan kebutuhan bahan pokok lainnya, mengakibatkan pendapatan para petani, peternak semakin membaik. Dengan hasil panen yang melimpah memungkinkan pendapatan berlipat-lipat sehingga membuat para petani dan peternak agak tersenyum puas dengan hasil keringatnya, yang selama ini hasil petani tidak sebanding dengan perawatannya dan pupuknya yang terkenal langka.

Memang status mencerminkan kepekaan kita terhadap kondisi saat ini. Dengan membuat status yang mudah-mudahan ada tanggapan balik dari teman-teman apa dan bagaimana solusi ataupun bagaimana cara mensiasati.

Hari Minggu tetap jalan

2010-07-17T18:21:00.000-07:00

Meski hari minggu, seperti biasa kerja tetap jalan. karena target dan target itulah keinginan para bos-bos yang diatas sana. Mereka hanya membuat skedul, merencanakan memrogram apa yang seharusnya bisa di laksanakan dan segera diselesaikan. Memang kalau menuruti keinginan kerja memang tiada habisnya, kadang waktu untuk keluarga sosialisasi dengan tetangga, kerabat dicari-carikan waktu yang luang.

Seringkali kegiatan warga terbengkelai karena tidak ada waktu, kayaknya kita dikasih waktu sehari semalam 24 jam kurang, atau kita yang kurang bisa memanfaatkannya.
Mudah-mudahan di hari minggu ini detik demi detik waktu yang disediakan oleh yang Maha Kuasa kiranya dapat dimanfaatkan semaksimal mungkin dan bisa membagi dan bisa membawa barokah.....

Ikon Baru

2010-07-16T19:26:00.000-07:00

Tidak selamanya pelan itu lambat, seperti yang kami kerjakan saat ini, meski berjalan agak lambat karena disana sini ada perubahan gambar denah, fungsi ruangan ataupun bentuk arsitek gambarnya yang berubah-ubah sesuai mood pak Bos, namun demikian lambat laun saat ini sudah memasuki tahap finishing.

Masjid Dulu Baru RSnya
Dari pekerjaan yang ada kebanyakan yang berubah dari sisi arsitekturnya dan fungsi ruangan, Karena kedepan RS ini sepertinya berkiblat ke dunia timur. Hal ini tampak dari masjidnya yang sudah 90% jadi mempunyai ciri yang khas China. Dengan perubahan sampai tiga kali bentuk akhirya dipilih bentuk lain sehingga nantinya akan menjadikan ikon baru bagi kota Malang kedepan.
Perubahan masjid berbentuk cheng ho ini sampai tiga kali ini dikarenakan perjalanan waktu yang mengharuskan berubah meski secara struktur sama, kolom maupun balok-baloknya namun tampak arsiteknya berubah 100%, dulu tampak seperti surau-surau yang ada di kampung tapi sekarang menjelma menjadi masjid bergaya tiongkok lengkap dengan ornamen-ornamennya.

Ketika masjid pembangunan masjid ini berjalan sepuluh persen dengan sesuai gambar yang ada, tiba-tiba pak Bos menelepon Tim untuk mempending terlebih dahulu, ternyata dari seberang kota Jombang pak Bos menelepon baru saja melewati sebuah klenteng yang ada disana. Dan akhirnya jadilah perubahan bentuk masjid ini.
menunggu hampir tiga bulan lamanya untuk menyempurnakan gambar masjid akhirnya sampailah jadi seperti yang sekarang.

Awal mulanya ada satu susun untuk atapnya, yang sekarang menjadi tiga susun, ini sesaui dengan motto : Islam, Iman dan Ihsan...
Semoga Masjid ini benar-benar menjadi ikon baru dan tidak hanya menjadi ikon saja akan tetapi menjadi Alternatif terapi bagi pasien yang berobat di rumah sakit ini

Tiba-tiba

2010-07-16T03:02:00.000-07:00

Tak terasa lama kutinggalkan blog ini, hampir tiga bulan yang lalu aku memposting, meski hanya kopi paste. tetapi hari ini rasanya ingin kembali mengaktifkan kembali blog ini.

Apapun dan bagaimanapun hidup ini terasa cepat sekali. Rasanya semua baru kemarin, tatkala kita sama-sama bermain, sekolah, bekerja, menikah dan punya anak. Bagi orang-orang tertentu alunan kehidupan terasa cepat apalagi bagi orang super sibuk yang tak kenal waktu. Tak terasa sudah punya anak, tiba-tiba saja sudah punya cucu dan kamudian satu-persatu anak-anak meninggalkan kita untuk mengarungi kehidupan sendiri-sendiri dan akhirnya tiba-tiba saja manusia mati.

Banyak sekali kita jumpai teman-teman yang baru saja diajak ngobrol, diajak bercanda tiba-tiba saja meninggalkan kita.
Maka bersyukurlah bagi kita yang bisa mensyukuri hidup ini, bagi mereka yang sudah siap dengan serba tiba-tiba. Dan manusia yang siap adalah manusia yang bisa memanfaatkan waktu luangnya untuk kegiatan-kegiatan kebajikan yang bermanfaat bagi orang banyak. Karena pada dasarnya kehidupan ini hanya bersifat sementara mung mampir ngombe, tak ada seorangpun yang tahu kapan yang serba tiba-tiba itu tiba...
Sehebat apapun manusia, kehebatan itu tentunya akan tiba waktunya jika tiba-tiba datang...

Ngelmu Sumur lan The Latah Pakurmatan

2010-02-13T20:26:00.000-08:00

Pamomong

01 Februari 2010 | 23:31 wib

Dening Suwardi Endraswara

ING bebrayan Jawa, ana telung perkara sing perlu diurmati, yaiku: wong tuwa, guru, lan pepundhen (pimpinan). Tetelune wis madhangake jagad Jawa. Wis ngusung wong Jawa seka pepeteng. Wis akeh labuh labete. Yen nganti dilirwakake, tetelune bisa ngelus dhadha, rumangsa kesiya-siya ngenes.

Para priyagung sing ”diwudani” ing ngarepe wong akeh, kiraku luwih lara timbang digebugi nganggo bogem mentah. Saya jaman tinarbuka iki, sajake bab ”bukak-bukakan”, nyodhog kana, ngantem kono, sok lali subasita. Solah bawa muna-muni akeh sing kebablasen. Nganti sok ana sing nranyak. Wani mlothot tembung-tembung sing ngabangke kuping. Sajake wis akeh sing lali jejer kawitane.

Najan saben dina Bakda, wong Jawa wis diwejang nganggo ujung, ngambung dhengkul marang sesepuh lan priyayi luhur, katone isih akeh sing nglirwakake. Pira cacahe, anak sing gelem urmat kanthi unggah-ungguh mlipis, ganep? Pira cacahe siswa/mahasiswa sing (isih) gelem mundhuk-mundhuk kaya kloloden gethuk, ngadhepi guru. Apa isih ana sing (kesdu) laku dhodhok, ngadhep pimpinane?

Siji loro, pancen isih ana sing nun sendika dhawuh. Udanegarane besus. Ning erosi tatakrama sing ketok mata iki, wis kebablasen. Sipat tegel ”ngudang” kanca, semu ngece, lan ngiwi-iwi wis kerep klakon. Ngono iku, jebul underane rembug ya ing kluwarga Jawa. Yen ing kluwarga wae wis dha ninggal susila anoraga, remuk. Saiki terus terang wis akeh sing karo simbok mlolok, marang bapak ndhupak, karo panggedhe gumedhe, karo bulik mendelik, marang simbah ora nggenah. Ateges wong Jawa wis gumingsir laku jangkahe. Wis akeh sing mundhuk-mundhuk ning nggembol watu saplenuk. Katone inggih-inggih, ning ora kepanggih. Sajake wis akeh sing minger keblate, keblinger, lali marang lajering urip.

***

MANUT sabdane Hyang Tunggal, ing lakon wayang Manikmaya, pancen manungsa kuwi kadunungan sipat patang perkara, yaiku: lali, apes, murka, lan rusak. Mula seka iku, ing jagad wayang kulit, Manikmaya (bathara Guru) ginambar tangane papat. Sipat patang bab iki sajake bakal ngembangi uripe wong Jawa, embuh tekan jagad kapan. Wusana, ora jeneng mokal yen wong Jawa akeh laline. Sing ala kuwi nglali, merga kesurung sipat murka lan pengin ngrusak, ora wurung njur apes ta?

Sing kebangeten, ana wong lali marang bibit kawite. Lali yen tau didulang simboke. Lali yen ompole tau dikumbahke. Iku jeneng wis kelepyan marang lantaraning urip. Tundhone sok lali marang Sing Gawe Urip. Beteke keglibeng sipat murka, perkara andum warisan wae, bisa dedreg. Durung sing nggepok dhuwit Negara, regejegan ora uwis-uwis. Kabeh lali marang jatine wong tuwa sing ngukir jiwa raga. Lali marang para bendara, sing wis gedhe labuh labete. Ana sing tegel karo wong tuwa, ngidak-idak, napuk raine priyagung bebasane. Glagat mikul dhuwur mendhem jero, ngurmati kanthi spiritual, tansaya luntur.

Bebasan wong Jawa sok ana sing lali yen tau ngombe banyu sumur kok wani ngidoni sumur, cuh! Dheweke kejaba ora sopan, cumanthaka, lha kok ora wedi yen kuwalat — yen banyu sumur kuwi suci lo. Kejaba yen sumure iku pancen kebak uwuh, tur ana bathange sisan, ya embuh. Iku sumur mati, sing wis suwe ora ditimba. Adate ngganda. Yen manungsa, yaw is mati rasane. Manut ngelmu sumur, tuke banyu mau, aku yakin apik, murni. Ning campuran reged kuwi lo, sing mbebayani. Ora beda karo jagade para luhur, pemimpin jane ya akeh sing sekawit suci. Mung wae, yen wis akeh uwuh, bathang, regedan, ibarate banyu sumur ora ditimba, ora mili —hemm, layak yen sumur iku wis ora dipepundhi.

Jaman lakon Damarwulan Ngarit, uga lumaku ngelmu sumur. Bapake Damarwulan, patih Maudara (Udara), tau mundur anggone dadi patih. Ora merga korupsi anggone lereh wrangka dalem. Ning dheweke urmat marang ratu, Prabu Brawijaya (sing wis murud kasedan jati). Melu urmat lan bela setya raja, dheweke trima leren dadi patih, njur digenti adhine Patih Logender. Dheweke trima mbeningake banyu sumur, kang wis tinimba. Ning dhasar adhine iki rada ngeyel, tau maeka Damarwulan ing jaman perang karo Minakjingga, sumur malik butheg meneh.

Dedreg udreg, apus karma, lan paeka, njalari sumur Majapahit reged. Tegese, anake patih Logender sing jeneng Layang Seta lan Layang Kumitir, diajari gawe katrangan semu. Kon matur gusti ratu Kencanawungu, yen sing mateni Minakjingga dheweke. Krenah lan kemonah iku sejatine ngemu pitenah. Patih Logender lali uga kebrongot murka, pengin muktekake anak (kroni) kanthi dhandhang diunekake kontul. Lhadalah! Katone dheweke urmat marang ratu, ning kebat srengate ngubeg-ubeg sumur, pengin Njongkeng kawibawan.

***

NALIKA aku maca karyane James Siegel kang sesirah Solo in the New Order; Language and Hierarchy in An Indonesian City (1987), satemene prinsip pakurmatan tumrape wong Jawa iku jero banget. Dheweke nggambarake owah-owahan basa Jawa Ngoko dadi krama, minangka ciri pakurmatan kang mirunggan. Ngoko (low Javanese) lan krama (high Javanese), bisa njalari wong kudu kurmat. Jare, ana pembantu sing jeneng Rumi bingung, arep njupukake obat cacing. Nalika ditakoni tamu, Rumi gugup: ”Apa kuwi Rum?” Dheweke njegreg, merga cunthel nggoleki tembung krama tumrap kirik kuwi apa. Yen arep njawab: ”Niki obat cacing kangge kirik,” manut pangrasane ora kurmat marang tamune. Sajake, Rumi pancen durung tepung karo tembung krama segawon, kang luwih urmat.

Manut Siegel, yen ana wong Jawa sing durung ganep tatakramane, isih kasar tembunge, ora ngurmati, diarani ”the latah”. Mula, bab iki uga klebu wong-wong sing wani ngeculake tembung kasar ing ngarepe wong akeh, kayata nalika sidhang ing Pansus Century —klebu ”the latah”. ”The latah”, kadhang adoh seka kurmat, lan sejatine uga ngesotake sing ngucap. Ajining dhiri kang mrucutke tembung, sagedhagan iku bisa mlorot. Yen ana wong ngundhamana kanca, kolega, kanthi brondongan tembung reged, ajining dhiri anjlog. Mangka, ngene iki sok kegawa seka sipat lali lan murka, njur tegel ngundhat-undhat, tanpa kurmat. Kepara mutiara kang dumunung ing blegere wong liya, katon tinja saupamane.

Satemene, manut panalitene John Pemberton kang kaemot ing buku On the Subject of Java (1994), akeh wejangan pakurmatan sing tinemu ing ritual manten. Adicara sungkeman, iku minangka tandha pakurmatan anak lan mantu marang maratuwa, sing bakal menehi dana rasa mulya. Simbol pakurmatan iki, diketok-ketokake marang tamu. Ironise, asring ana mantu sing mengkone wani nungkak krama marang maratuwa. Ana mantu sing degsura, sekecap dha sekecap. Pakulinan ngene iki sok kegawa tekan ngendi-endi, yen nuju ngemban negara.

Ya wis ben, sebab manut Geertz (Fred Inglis, 2000) jagad Jawa iki lagi lumebu ing ”the stages of the world”. Tegese, lagi dha keblebeg donyane sandiwara. Becik ditunggu wae, ben dha ngonclang the latah, ngobog-obog sumur, kanthi ninggal tatasusila. Ning kabeh mau, mbokmenawa drama. Kari manut ”sutradarane”. He he he. Njelehi ta. Ya, sedhela meneh, mbokmenawa bakal ana ”sumur gumuling”, nggegirisi! (35)

—Suwardi Endraswara, mulang Drama Jawa, ing FBS UNY

(/)

Ilang Jawane

2010-02-13T20:18:00.000-08:00

Blencong

01 Februari 2010 | 23:25 wib

Dening Soedjarwo

Ilang Jawane

APA bener wong Jawa iku bakal ilang Jawane? Ilang Jawane tegese ilang sifat-sifat lan kepribadian kejawaane. Yen wis ilang Jawane kaya-kaya ya wis dudu wong Jawa maneh. Banjur wong Jawa iku dadi wong sing kaya apa? Wong Jawa diarani Jawa amarga nduweni sifat lan ciri-ciri tinartu. Upamane: wong Jawa iku basa ibune basa Jawa, kesenian, tradisi lan kabudayane tradisi, kesenian, lan kabudayan Jawa. Lha nek wis ora bisa basa Jawa, ora ngerti tradisi lan kesenian Jawa, ora tepung karo kabudayan Jawa, “gaya hidup”-e wis ora kaya salumrahe wong Jawa, apa ya isih bisa diarani wong Jawa?

Rehne anak-putune wong Jawa, mesthine ya tetep wong Jawa. Sifat-sifat kang tumurun marang anak-putu bisa dibedakake dadi rong werna, yaiku warisan biologis lan warisan sosial utawa kabudayan. Satemene sing bisa diwariske langsung iku ya mung warisan biologis. Rehne turune wong Jawa ya nduweni sifat fisik lan biologis kadideme wong Jawa, upamane: kulite nyawo mateng, rambute ireng lurus, irunge rada pesek, lan liya-liyane. Dene warisan sosial iku warisan sing bisa diwarisi srana sinau utawa liwat sosialisasi. Tanpa sinau utawa srawung karo padha-padha wong Jawa, ya ora bisa basa Jawa, ora tepung karo kesenian Jawa.

Warisan biologis iku wis kunandhut ana gen utawa bibite. Rehne bibite wong Jawa, ya marisi sifat fisik dalah potensi-potensi mental Jawa. Wong Jawa sing digulamenthah lan digedhekake ing kulawarga manca mung oleh warisan biologis, ora oleh warisan sosial.

Lha gambarane wong Jawa sing wis ilang Jawane iku ya sing kaya ngono mau. Nanging keh-kehane wong Jawa sing urip ing satengahe bangsa lan kabudayaan liya, ya isih padha ngleluri kabudayane leluhure, upamane wong Jawa kang dedunung ana Suriname, wong Jawa sing daerah-daerah transrnigrasi ing luwar Jawa.

Basa lan kabudayaan Jawa iku tansah ngrembaka lan owah-gingsir nuting jaman kelakone. Kabudayaan Jawa iku perlu diuri-uri supaya lestari lan isih tetep dadi warisan kanggo anak-putu, mung bae kabudayaan mau besuke mesthi wis beda karo kabudayaan Jawa saiki, nanging ora ateges menawa wong Jawa banjur ilang Jawane. Ya mung “Jawane” wong Jawa besuk mbokmenawa wis beda karo “jawane” wong Jawa saiki.

Pancen ana bae wong Jawa sing ora njawani, sauger wong Jawa iku isih ana, kajawaane mbokmenawa uga tetep isih ana, Dadi, tetembungan “wong Jawa ilang Jawane” ora bisa disurasa kanthi wantah bae. Sing genah keiawaane wong Jawa iku owah-gingsir nuting jaman kelakone. Pamiara lan panguri-uri iku perlu, nurih kajawaan mau ora adoh mlencenge. (35)

(/)

Sadumuk Bathuk Sanyari Bumi

2009-11-28T19:38:00.000-08:00

Suara Merdeka 22 Nopember 2009 | 21:47 wib

Dening Soedjarwo

SANAJAN mung sadumuk yen bathuk, senajan mung senyari yen bumi, iku kawawas barang kang pengaji banget. Bathuk sing ana sirah iku lambang kaurmatan, martabat, lan harga diri. Dene bumi, sanajan paribasane mung sanyari, ing negara agraris pengaji banget. Menawa ana wong sing ngina utawa ngasorake harga dirine utawa ngrebut bumi utawa palemahane, kudu diadhepi lan dilawan. Harga dhiri lan hak milik tumrap palemahan iku kudu dikukuhi, kudu dipertahankan dengan mati-matian. Bebasan perlu dibelani kanthi pecahing dhadha lan wutahing ludira.
Akeh pradondi utawa sengketa atas tanah. Sengketa mau asring nuwuhake padudon lan ontran-ontran. Senajan perkarane wis diputus ing pengadilan, eksekusi ora bisa katindakake amarga anane perlawanan saka pihak sing rumangsa duwe hak tumrap lahan mau.
Tanah utawa lahan iku, luwih-luwih ing kutha, saya suwe saya larang regane, awit bumine ora tambah amba dene penghunine saya akeh. Sengketa lahan mau ora mung ing antarane wong siji lan sijine, nanging uga antarane bebadan siji lan sijine, malah ing antarane negara siji lan sijine.
Ing crita wayang ana lakon ”Kikis Tunggarana”, yaiku rebutan alas Tunggarana ing antarane Pringgadani lan Trajutrisna, ing antarane negarane Gatutkaca lan Boma Narakasura. Rebutan wilayah iku nuwuhake peperangan ing antarane Pringgadani lan Trajutrisna. Perang Bratayuda underane ya rebutan negara. Negara Ngastina warisane Prabu Pandu Dewanata dititipake marang sedulure, yaiku Destarasta. Destarasta nglintirake negara mau marang putrane Duryudana. Bebasan ngemut legining gula, Duryudana sasedulur ora nglilakake menawa Ngastina dijaluk bali dening Pendhawa. Mula banjur ana perang gedhe sing jenenge perang Bratayuda Jayabinangun.
Bangsa Indonesia uga berjuwang mati-matian nalika ngrebut bali Irian Barat, Irian Jaya utawa Papua. Bangsa Indonesia rumangsa gela lan susah nalika pulau-pulau Simpadan lan Ligidan uwal saka laladan Indonesia lan dadi hake negara jiran Malaysia. Mula nalika Pulau Ambalat diirik-iriki Malaysia, akeh pemuda kang kanthi jiwa patriotisme kang makantar-kantar siap dikirim menyang wilayah perbatasan minangka sukarelawan.
Indonesia iku nduweni garis batas wilayah kang dawa banget. Akeh wilayah sing rentan penyelundupan lan rawan pencurian ikan. Indonesia mandhang kerugian sing gedhe marga perairane dijarah dening maling-maling iwak. Sarana lan prasarana kanggo njaga wutuhing wilayah, kanggo nanggulangi penyelundupan lan pencurian ikan, minim banget. Supaya kedaulatan teritorial Indonesia iku diurmati dening negara liya, perlu anane angkatan laut sing kuwat kanthi sarana lan prasarana sing nyukupi. Negara utawa pihak-pihak kang nglanggar kedaulatan wilayah Indonesia kudu nampa piwales utawa dipatrapi paukuman. Sanajan mung sadumuk yen bathuk, senajan mung sanyari yen bumi, perlu dibelani nganti pecahing dhadha lan wutahing ludira. (35)

(/)

Apa Bener Wong Jawa Urik?

2009-11-14T20:02:00.001-08:00

Pamomong

Suara Merdeka 25 Oktober 2009 | 17:00 wib

Dening Suwardi Endraswara

Apa Bener Wong Jawa Urik?

WONG Jawa pancen dhemen njarik lurik, alias urik. Ora gedhe, ora cilik, kabeh dhemen urik-urikan. Yen bocah cilik, latihan urik, dolanan adu wayang, ana sing ditekuk. Ana sing dolanan karet (uthut), ning ora beres. Ana sing seneng dolanan oyak-oyakan, dhelik-dhelikan, umpet-umpetan, esem-eseman, ning sejatine pengin njegal kanca. Iku ati Jawa. Semonoa yen gelem ngakoni.

Urik tegese pinter apus krama. Senengane ngepring apus. Mbulet-mbulet. Ting prungkel pikirane kaya dhadhung, muntir-muntir. Seneng nyandiwara. Kadhangkala, abang dikandhakake ijo, ijo dikandhakake abang. Beteke kepengin golek untung. Untunge dhewe sing diubres, sokur kelompoke (trahe), njur wani dolanan tembung. Tembung sing katone digawe manis manuhara, jebul sok ngemu melik. Tobat-tobat, anak kadhal jare tobil. Tobil-tobil, anak kethek jare munyuk.
Wong dhemen urik, uripe katon nganggo larikan, ning morak-marik. Ora karuwan. Merga, atine pijer kepengin ngakali wong. Pengin ngukil-ukil perkara, ben bathine mili menyang awake dhewe. Hemmm!
***
DAYA nalar Jawa pancen akeh sing nyurung tekan jagad urik. Seneng adu-adu. Mula ana tembung adu manising rembug kaya kapuk, empuk, ning kopong mlompong. Pong-pong bolong ndhog merang ndhog sapi, pecah-pecah endhogmu siji. Ateges sing dioyak siji thil, bathine dhewe, Najan wong liya gundhul, dha ‘’PCDS’’ pecas endhahe (nuwun sewu), awake dhewe gela-gelo, seneng atine.
Wis-wis, wong Jawa yen wis namakake jiwa urik tansaya nggladrah. Kadhangkala tekan mbahne urik, yaiku dhemen ngglibeng. Ora perlu kaget, kadhangkala katone njaba manthuk-manthuk, mesem-mesem, ning njerone ngandhut melik. Isih mendhing yen mung melik, pamrih, sing mbebayani ana niat nendhang, nempang, njegal, lan ngebrukake. Yen wis wong liya jekangkangan, keplengkang-plengkang, sajake lega ndonya. Yen wis ngen iki lhadalah!
Wong seneng urik iku dhasar, gawan bayi. Ning uga ana sing kedayan seka wong kiwa tengene. Wong sing cedhak karo Sengkuni, iki sok klemak-klemek, ning mengkal-mengkal sikile. Sengkuni-isme, jebul asring mili ing getihe wong Jawa. Luwih-luwih yen wis kulina ngenam-enam tembung, tembung sing bisa ngruntuhake ati, jan tansaya mbebayani. Saya marahi gendra.
Tumrap sing hobi Sengkuni-isme, lagak langguke wis cetha. Biasane sok plak-plek, tembunge katon putih, memes, alus, jebul nggegirisi. Sing luwih medeni meneh, wong urik iku asring ngutip-ngutip ayat suci, ngutip tembang-tembang kuna, kanggo ngyakinake sing dijak omong. Yen wis ngono iku, adate sok njalari wong kapiluyu, kesedhot, njur katut, keli, kolu tekan jagad sing peteng. Luwih-luwih yen Sengkuni-isme mau ketemu Dornaistis, jan saya keplantrang adoh.
Ndlangentak sontoloyo ta! Lha piye, pancen wong Jawa kuwi ngono, sugih krenah. Ning kebacute krenah, sok tekan julig. Pol-pole ana sing tegel nekak gulune kanca bebasane. Katone nyedhak-nyedhak, ning jane adoh, Katone mesem-mesem, ning mung lamis, ulas-ulas bawang, mangka bawang kopong. Iku ruh sing kadhang mili ing getih kenthele wong Jawa. Abang-abang lambe, alias basa-basi asring ngembangi donya Jawa.
Diakoni apa ora, wiwit jaman biyen wong Jawa pancen ngono. Jaman Ajisaka ngrangket Dewata Cengkar, rak ya wis nganggo urik ta. Ndadak nggelar iket (udheng), jebul njur tegel njegurke segara. Jaman Sunan Kudu, Arya Penangsang, lan Sultan Hadiwijaya rak ya wis mambu urik-urikan ta? Ndadak sing duwe tembung rajah Kalacakra, apa tembung liyane, intine yen kurang begja sok mblondrokake. Malah ing alam, Ora beda nalika Rara Jonggrang nolak tresnane Bandungbandawasa, ndadak kon mbangunake candhi, apa ngono iku ora klebu urik. Urik ta? Nyatane njur nggugahi wong-wong tani, simbok-simbok kon dha tangi, nutu beras, ben dikira wis bangun rahina.
Sajake, urik iku pancen wis mbalung sungsum tumrape wong Jawa. Malah ana sing sedina-dina rumangsa kurang, kleru, lan utang yen ora nguriki wong liya. Suwalike, wong liya uga kudu siap nampani urike pihak liya. Sing marahi senut-senut, antarane sing urik lan sing dijak urik, kadhang wis ana gedheg anthuk lan pidak jempol. Takera-takeran untung ngene iki sing sok keplayu tekan jagad letheg, reged, lan jember.
***
DONGENG Kancil, rak ya ngono ta, ana urik-urikan, sing penting dhirine sukses. Donyane wayang kulit uga ngono. Kresna sing kondhang wicaksana, jane uga sugih jiwa urik. Jaman ranjapan Abimanyu, priye trekahe Kresna ngaling-alingi srengenge. Jaman Banjran Dursasana, Kresna uga duwe jiwa urik. Samono uga jaman Duryunana gugur, kabeh kebak pitenah, kepengin nguwasani wong liya. Donya fiktif Jawa iku satemene nggambarake alam pikire wong Jawa, sing sawektu-wektu bakal dumadi.
Mula ora perlu kaget, yen ing jagad Jawa iki, akeh sing wis wareg urik-urikan. Bal-balan, badminton, sekak, lan olah raga liyane asring kebak urik. Dolanan gobagsodor, jamuran, mul-mulan, macanan, cublak-cublak suweng, lan liya-liyane asring tinemu jiwa urik. Njur digebyah uyah, kabeh cak-cakaning urip ana urik-urikan, dolanan, main-main, lan apus-apusan.
Sing marahi menjelut weteng, yen dolanan urik-urikan mau uga nggepok peprentahan lan negara, mbilaeni ta. Mosok, antarane partai siji lan sijine katone akur kaya mimi lan mintuna, jebul atine dha kebak singgat ketaton. Utawa, suwalike, ketoke dha ana satru bebuyutan, udreg-udregan, jebul bareng wis ngopi bareng, ilang kabeh. Kabeh lumaku setel kendho kenceng.
Pancen seprene durung ana sanksi kang cetha, tumrap sing gelem dolanan ilat. Obahe ilat kuwi pancen sing kanggo gaman urik. Yen ilate wis ngilat ula, woww, akeh cawang-cawange, tur ngemu upas mandi. Ora wurung bakal ana korban. Wong-wong cilik biasane sing nampa akibat. Yen wong gedhe-gedhe dha adu manising tembung, katone mung sanksi alam sing bakal ngerti. Alam sing bakal menehi ukum. Yen wong biasa, kiraku bakal mopo, pasrah, lan mangga kersa Kang Gawe Urip.
Najan ngonoa, yen kurang waspada, adate sok ana sanksi sosial sing ora ana wates wektune. Sanksi sosial iki bakal nggeret kabeh laku urik tekan alam sing ora mekolehi ati. Deloken wae, nalika akeh wong wis dhemen urik donya Jawa iki cepak jebole. Luwih-luwih yen ana guru wis nguriki murid, wartawan nguriki pembaca, kyai nguriki santrine, pemrentah nguriki rakyat, lan suwalike. Yen wis adu urik-urikan, genah saya akeh dredah.
Lan sing luwih mbebayani meneh, yen ana wong tegel nguriki kluwargane, anake, lan bojone, genah cepak ambrole bale wisma sing diwangun pirang-pirang taun. Gawat meneh, yen ana wong wis tegel nguriki pribadine. Mosok tegel karo awake dhewe, Mangga, ning ing jagad Jawa bakal ana wong-wong sing dolanan urik kuwi. Genahe, wong sing seneng urik kuwi merga duwe gegayuhan kumel. Pepenginan sing mburu wudele dhewe.
Urike bapak marang anak, dhawuh: ‘’Tukokna rokok’’, kamangka arep duwe karep liya. Urik kuwi akal-akalan, jiwa kancil, sing golek slamete dhewe. Urik sing apik, jare angger dora sembada, oleh. Angger ana digdaya lan nyatane. Nguriki maling, oleh. Sing payah, yen maling nguriki maling, aneh ta kuwi. Ning sapa sing urik, biasane tetep njelehi. Urik tetep sok ngrugeni wong liya. Haratayah, piye yen kepleset, jekangkangan, terus klenger ta! (35)

(—Suwardi Endraswara, pengajar Filsafat Jawa FBS UNY /)

Plesetan

2009-11-14T19:57:00.000-08:00

Blencong

Suara Merdeka 08 Nopember 2009 | 11:21 wib

Dening Soedjarwo

Plesetan

PLESETAN iku panganggone tembung-tembung kang diplesetake. Tembung-tembung kang diplesetake iku digawe geseh pakecapan sarta surasane. Upamane tembung rombongan diplesetake dadi rombengan, tembung menthung diplesetake dadi mlenthung, tembung seneng diplesetake dadi seneb. Ketua rombongan diplesetake dadi ketua rombengan, tim perumus dadi tim penjerumus, tim penguji diplesetake dadi tim pemungli lan sapanunggalane. Sing diplesetake iku ana sing awujud paribasan, upamane Nulung menthung dadi Ditulung malah mlenthung; Witing tresna jalaran saka kulina diplesetake dadi Witing tresna jalaran saka kuliyah utawa Witing tresna jalaran liyane ora ana; Wani ngalah luhur wekasane dadi Wani ngalah dadi kalah-kalahan wekasane.
Tembung sing diplesetake karo plesetane loro-lorone tarkadhang disebutake, upamane: ”Lha kono seneng, aku sing seneb; kono renes, kene sing ngenes; kono sing untung, kene sing buntung; ora mbantu malah mbantai”.
Unen-unen kaya ”Sepi ing pamrih rame ing gawe” diwalik dadi ”Rame ing pamrih sepi ing gawe”; ”Ora waton omong, nanging omong sing waton”. Pitutur luhur uga sok diplesetake, upamane ”Sugih tanpa bandha, nglurug tanpa bala, menang tanpa ngalahake”, diterusake jajan tanpa mbayar. Plesetan liyane upamane: Ora handarbeni kok melu hangrungkebi; Tut wuri Handayani (Apa Handayani kuwi ayu ta?).
Sing diplesetake iku ora mung tembung basa Jawa utawa Indonesia, nanging uga tembung saka basa Inggris, contone: Suk yen pemilihan kepala daerah kowe milih calon sing incumbent apa calon anyar? Wangsulane, ”Ora, aku seneng sing in kemben (ing sajroning kemben) wae.”
Tujuwane plesetan iku ana kang minangka kritik sosial, ngenyek utawa ngece, lan geguyon. Geguyon mau tarkadhang sok nyrempet-nyrempet bab sing ”porno”. Upama: Ayahane wong wadon iku rak nglempengake barang sing bengkok, emane sawise lempeng kok terus dibengkak-bengkokake. Tembung nglempengake/meluruskan sing adate ora wantah iku digawe wantah.
Tarkadhang ana jeneng sing diplesetake, contone kaya lelucon ing ngisor iki. Amin takon marang Aman: ”Man, kowe kok ora gelem dirabekake karo Rukmini sing ayu kae?” Wangsulane Aman: ”Ah, aku emoh rukmini, sing takgoleki sing maxi.”
Plesetan-plesetan iku ana kang awujud parodi, yaiku lelagon utawa puisi sing ing kana-kene tembunge diganti utawa diowahi, saengga surasane wis nyimpang karo surasa asline. Tembung-tembung ing Sumpah Pemuda tau diplesetake. Lagu kebangsaan Indonesia Raya ing Malaysia kabare tembung-tembunge uga diganti, diplesetake sing surasane isi pangina marang Indonesia. Ing puisi mbeling ”Syahadat” sing sifate religius lan suci iku uga diplesetake utawa ditulis parodine. Parodi mau unine: ”Aku bersaksi: tak ada pangeran yang naik kuda kecuali Pangeran Diponegoro, dan tak ada Mohammad yang jago tinju kecuali Muhammad Ali.”
Plesetan iku isi kritik sosial lan geguyon. Guyon-guyon mau sok keladuk, bab-bab sing kudune diurmati digawe nyek-nyekan. Guyon-guyon mau uga keladuk olehe nyrempet-nyrempet bab-bab kang lekoh utawa ”porno”. (35)

(/)

Penutupan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW

2009-04-25T23:05:00.000-07:00

Hari minggu ini rencana aku mau olah raga sepeda pancal, tapi akhirnya gagal karena ketika aku bangun tidur hari sudah agak terang, rasanya malas untuk mulai mengeluarkan sepeda polygon extrada, meskipun tidak jadi sepedaan, tapi tidak kalah sibuknya dihari ini, setelah membantu istri mencuci pakaian, bersih-bersih rumah untuk memindahan bufet di kamar belakang, kemudian mengeluarkan kasur untuk di jemur karena sudah beberapa hari ini, tidur dengan ditemani bau omponya si Zahwa.
setelah semua selesai, isteri ngajak ke kota untuk beli sesuatu sekalian beli ikan untuk ngisi kolam, karena ikan warna merah yang ada dikolam sebelumnya pada mati hal ini disebabkan kurangnya ppasokan air, sehingga kekurngan oksigen. pergi kle pasar ikan splendid beli ikan warna merah enam ekor.
Agenda malam hari rencana mau mengadakan rapat penutupan panitia peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW di lingkungan RT.08 RW.02 Tegalgondo. dengan menutup serangkaian kegiatan peringatan maulid nabi ini dengan acara laporan kegiatan dan laporan keuangan, sehingga warga tahu segala sesuatu. Peringatan Maulid nabi ini terhitung sukses dibandingkan putaran-putaran sebelumnya, dengan mendatangkan Ustadzah yang jarang ditampilkan di lingkungan Tegalgondo sehingga membuat antusias para jamaah khususnya jamaah ibu-ibu. dengan pembicara dari kota Pasuruan yaitu Ibu Dra Uci Nurul Hidayati, meski datangnya agak malam sekitar pukul 22.45 WIb akhirnya terobati penantian yang panjang, meskipun juga sebelumnya telah dihibur oleh kasidah modern Alaska dari Malang.
Alhamdulillah mulai persiapan sampai penutupan semua berjalan lancar mudah-mudhan tahun depan akan lebih meriah lagi.................amin

Akhirnya Datang Juga

2009-04-14T00:33:00.000-07:00

akhirnya apa yang ditunggu-tunggu selama lima tahun, ternyata sampai pada saatnya untuk memilih, mencontreng, mencawang, dan sebutan apalagi ya yang cocok. Meski menjadi panitia tingkat bawah tidak kalah repotnya dengan KPU yang diatas sana. karena KPPS berhadapan langsung dengan pemilih. ada yang protes karena tidak terdaftar di DPT, banyak juga yang mengalami kuwalahan membuka surat suara, sehingga menyebabkan antri yang sangat panjang dan menyibukkan panitia. karena tiap pemilih mendapatkan 4 surat.
Dan pada akhirnya tepat jam 12.00 WIB, TPS 08 ditutup saatnya dilakukan perhitungan suara. dan sudah diprediksi sebelumnya partai Demokrat unggul di TPS 08, dan ternyata ketika dilakukan perhitungan rekapitulasi pada hari minggu (karena hari minggu aku dan ketua KPPS pak Takim dapat Undangan) di PPK kecamatan karangploso, Desa Tegalgondo yang mendapat antri pertama tetap partai Demokrat yang unggul.
Meski banyak keruwetan, ternyata pemilihan di TPS 08 berjalan lancar dari data DPT 466 (data DPT ini kurang valid karena banyak pemilih yang ganda, pindah, sudah meninggal masih tercantum)yang datang ke TPS sebanyak 316. lumayan banyak partisipasi warga.
Mudah-mudahan untuk Pilpres kedepan lebih baik, aman, lancar.

Hari-hari yang sibuk

2009-03-25T20:39:00.000-07:00

Sudah berhari-hari aku tidak posting, banyak sekali kegiatan yang sangat menyita waktu. setelah slametan seribu harinya mbah Sido tanggal 14 Maret dengan mengundang kurang lebih 100 tamu undangan, karena baru pertama kali mengadakan slametan besar-besaran menurut versi saya, dan ternyata tamu yang hadir mencapai 95% dari undangn yang diedarkan serta banyak kekurangan sana sini mungkin saya anngap wajar, dan saya minta maaf kepada tamu undangan yang kurang berkenan : tempat (karena rumahnya kecil jadi para undangan sampai di teras paving dan samping rumah), Hidangan atau yang lainnya, mudah-mudahan kehadiran para tamu undangan dengan segala do'anya akan mendapatkan balas yang berlipat ganda dari yang maha kuasa. Amin.
setelah acara slametan yang diadakan setelah sholat maghrib acara dilanjutkan dengan acara yang lainnya yaitu Terbangan. acara ini memang terpisah dari acara slametan karena untuk memenuhi nadzar istri dan mertua saya yang sempat tertunda, karena dulu punya nadzar kalau mau menempati rumah dan rumah sudah bersih akan nanggap terbangan, dan akhirnya Alhamdulillah terbayar sudah nadzar tersebut.
Sekarang masih ada acara satu lagi yang tak kalah pentingnya, yatiu pengajian umum dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW 1430 H. Meski saya di dapuk sekretaris RT, ternyata tidak kalah pentingnya tanggung jawab dan tugasnya dari yang lainnya. mulai dari pembentukan panitia, mengumpulkan panitia, menyusun proposal dan anggarannya, serta mengedarkan undangan pun tak lepas dari tugas, tapi tak apalah semua itu demi kebaikan dan kebersamaan warga. Kapan lagi mengabdi kepada warga kalau tidak sekarang.

Dan satu lagi tugas yang tak kalah pentingnya, yaitu pada tanggal 9 April nanti yaitu pemilu legislatif. karena pada tanggal tersebut ditugaskan sebagai anggota kelompok panitia pemungutan suara di TPS 7. mudah-mudahan pelaksanaannya berjalan lancar dan sesuai rencana.

Alumni Teknik Sipil 92 A

2009-03-02T22:17:00.000-08:00

sudah sepuluh tahun lebih rupanya aku menyandang gelar sarjana teknik, kayaknya apa yang saya alami selama lebih satu dasa warsa ini kok sama, tidak ada perrubahan meski tidak mengesampingkan apa yang saya terima atau kurang mensyukuri nikmat yang telah diberikan yang Kuasa. namun jika aku melihat teman-temanku diluar sana bahkan adik-adik kelas, banyak yang sukses atau sudah banyak yang mapan. Temanku : Teguh Widodo, ST. sudah diangkat PNS jadi Guru di salah satu SMK Negeri di wilayah Sragen, Bono Santiko,ST kayaknya jadi orang sukses di pulau terkaya di Indonesia yaitu kepulauan Riau, bahkan katanya sudah jadi PIMPRO dan namanya sering masuk koran setempat, M. Ilham Ali Mukti, ST sekarang sudah bergabung di Universitas Muhammadiyah Jogjakarta, mungkin taman saya yang satu ini ingin menerapkan : "hidup-hidupilah Muhammadiyah dan jangan cari hidup di Muhammadiyah". Shaiful Fuad, ST merupakan salah satu contoh taman yang Berhasil karena dilihat dari apa yang di dapatkannya. karena saya sempat bermain ke rumahnya 1 hari 1 malam dan melihat tempat kerjanya di PT PAL surabaya. dan sekarang hampir 4 tahun aku tidak ketemu, mudah-mudahan usahanya tambah maju. Yulian Abd. Haq, ST. teman kita ini sekarang menetap di kota Pasuruan dan kayaknya juga jadi kontraktor yang diperhitungkan di kota Pasuruan dan kota-kota sekitarnya,
Ternyata apa yang terjadi dan berlangsung saat proses perkuliahan tidak bisa menggambarkan tingkat keberhasilan nantinya jika tidak disertai usaha dan do'a dan bisa jadi apa yang diperlihatkan keberhasilan teman-teman semua, kita tidak tahu apakah mereka merasa berhasil atau tidak. orang itu menilai seseorang mungkin sak dermo sawang sinawang (bersambung........)

Malang Ijo Ruko-ruko

2009-02-16T22:51:00.000-08:00

Siang ini rasanya kota Malang panas sekali, tidak seperti biasanya, meski panas masih ada angin sepoi-sepoi menerpa dedaunan yang ada didepan direksi keetku. memang Malang tidak sedingin dulu, sekarang hampir tidak ada bedanya dengan tempat asalku di jawa tengah yang panas. Mungkin ini dampak makin banyaknya jumlah penduduk yang tidak terkedali, katanya KBnya gagal. atau dampak banyaknya hutan-hutan yang sekarang di jadikan perumahan-perumahan dan ruang tata hijau yang sekarang banyak di jadikan ruko-ruko dan mall-mall sehingga resapan-resapan air hujan tidak bisa hilang yang menyebabkan banjir di daerah perkotaan. Dulu Malang terkenal ijo royo-royo sekarang tidak lagi bahkan punya julukan baru Malang ijo ruko-ruko. karena saking banyaknya ruko-ruko berdiri seperti tumbuhnya jamur di musim penghujan. apa memang sepantasnya Malang menapat julukan demikian? Setelah di Jalan Veteran yang notabene lingkungan pendidikan dan dulu bayak pohon-pohonnya sekarang berdiri megah sebuah Mall, dan ketika ada rencana pendirian Mall bawah tanah yang terletak di pusat kota yaitu di Alun-alun di protes warga dan mengganggu jamaah masjid Jamik, sekarang pindah di sekitar stadion gajayana yang dulu merupakan daerah resapan air, karena dulu dada lapangan sepak bolanya nampak asri hijau sekarang tidak lagi tinggal separonya tidak ada. sekarang mana lagi yang mau di rubah? memang Malang nasibnya sama dengan namanya.

OPNAM PROYEK

2009-02-11T00:14:00.001-08:00

Minggu-minggu ini rasanya kerja keras, karena proyek lab. hidrolika dan rektorat mau di opnam oleh TIM, memang hal yang umum suatu proyek dilalui dengan opnam, setelah semuanya selesai. tapi ini lain karena divisi TIM yang baru membuat opnam yang biasa menjadi tidak biasa karena dulu ketika opnam biasa saat pengukuran diacak/ diambil secara acak sehingga yang lainnya dianggap benar. Tapi kalo sekarang satu-persatu di cek kayak mau asistensi tugas ketika masih kuliah dulu. Sebenarnya tidak masalah ketika proyek masih berjalan, karena bisa bertahap. tapi kalo sudah selesai gini bisa-bisa satu minggu baru selesai. Apa karena TIM kita yang baru? atau karena tanggung jawab? atau mau melakukan sesuai prosedur? atau ......? Setelah turun ke lapangan cek pengukuran dan cek perhitungan, ternyata tidak selesai. besoknya dilanjutkan di kantor perencanaan dan tidak selesai juga, lalu di selesaikan di rumahnya pak Yunan di Jalan Selorejo 81 Malang sampai pukul 22.00 Wib. Alhamdulillah selasai tapi pak Yunan minta perhitungan atap baja yang ternyata belum ada. Keesokan harinya hitungan bajanya Tjatur ketlisut di cari kemana-mana nggak ada, terpaksa Tjatur menghitung kembali. baru rektorat yang seleasi. dan ternyata lagi pak Yunan tidak mau membuatkan berita acara. apa ini sesuai prosedur atau mempersulit? ndak taulah mudah-mudahan ke depan tidak lagi, dan sistemnya bisa di rubah lagi.

Tour De Blitar dan Turen

2009-01-28T03:02:00.000-08:00

Tiga Jagoan dari bukit Anatomi (karena kantornya dibelakang lab. anatomi)
Nampang di bawah Guci Raksasa Masjid Ajaib Turen ( Pak Edi, Aku, Pak Bambang)

Bangunan Masjid Ajaib di Turen dari sisi dalam nampak ornamen ornamen yang khas.
Salah satu sudut tampak sebuah bangunan semacam Gazebo di Masjid Ajaib Turen
Kalo ini proyek Lab. Hidrolika yang posisinya disamping lab. Anatomi Fak Kedokteran UMM
Ruangan dalam Masjid Ajaib Turen
Den Baguse Nampang di depan prasasti perpustakaan yang di tandatangani ibu Mega
Di depan makam Bung Karno ( Pak Bambang Andre, Den Bagus)
Istana gebang yang mau di jual, tak luput dari rute Tour De Blitar
Ruang Tamu, di Istana Gebang yang katanya di tawarkan 50 M.
Di depan mobil antiknya Bung Karno
Bung Karno Presiden RI pertama terpampang di ruang tamu Istana Gebang

2009-01-25T23:38:00.000-08:00

Nampang di depan Guci raksasa di sebuah negeri Mandarin
Kayak di daerah pecinan ya, padahal didepan masjid.

ini adalah ketika tour de Turen di Masjid Ajaib. tampak dibelakang ada kata-kata bijak yang mungkin dapat kita jadikan pegangan. kalo mau tau kunjungi aja di masjid ajaib ini

Tour de Kali Lanang

2009-01-25T23:11:00.000-08:00

Tuor de Kali lanang Batu
Rute : Tegalgondo - Arhanud - Sekarputih belok kiri tembus ke - pertigaan Agrokencana langsung kearah Batu sampai di pertigaan Bumiaji, Istirahat di alun-alun kota Batu Sarapan Pecel lalu turun lewat Beji, Ngandat, Mojorejo, pertigaan Pendem, Sengkaling, depan kampus UMM. finish.

kesibukan hari miggu ini

2009-01-25T03:28:00.000-08:00

Pukul 05.38 tadi pagi aku terbangun ketika dering telpon yang aku taruh di kamar sebelah terdengar nyaring, ternyata disitu terbaca Mas TRI HP, lalu kuangkat, ternyata mas Tri berada di Malang untuk nyambangi Ima putri pertamanya yang sekarang sudah bersuami dan suaminya kerja di Kanwil pajak jalan S. Parman Malang, dan aku lupa menayakan siapa namanya.
Setelah beberapa saat telpon, ternyata Mas Tri mau mampir ke rumah. Dirumah setelah mas Tri telpon, istri sibuk sendiri untuk mempersiapkan jamuan-jamuan layaknya seorang tamu dari jauh, saking repotnya istriku belanja ke pasar Dinoyo sendirian bersama Zahwa, saya sendiri menyibukkan diri bersih-bersih rumah. Di kamarku terdengar dering telpon istriku yang tertinggal berkali-kali disitu tertera Mbak Dwik Hp. Berkali-kali deringan telpon istriku tidak diangkat. Setelah aku ngepel lantai rumah dan teras. didepan ada ketokkan tamu dan ternyata adalah mbak Dwi dan mas Azis bersama si kecil Fira, karena saking tidak dijawab telponnya sehingga marani ke rumah untuk menanyakan tempat pondokan untuk adiknya yang katanya berkelakuan agak aneh karena kadang-kadang katanya mengumpulkan daun-daunan lalu ditali kemudian ditaruh di pojok rumah, atau daun-daun tadi dibuat kayak teh lalu diminum. menurut informasi katanya stres ditinggal pacarnya dari bali yang berkasta brahmana dan orang tuannya tidak merestuinya lalu dijodohkan dengan orang lain dan kemudian menganiaya adiknya mbak Dwi tersebut.
setelah menunggu beberapa lama istriku tak kunjung datang, aku ngajak mas Syakur untuk sowan ke Gus Rozak untuk menanyakan tempat pondokan di Pasuruan, sekalian saya ajak mbak Dwik dan mas Azis biar semuanya jelas dan dapat penjelasan dari Gus Rozak.
Gus Rozak menyarankan "dilihatkan" terlebih dahulu di temannya di daerah Caru siapa tahu "jodho". karena pondok yang ada di pasuruan menurut informasi tidak menerima santri yang "stres" karena kasihan karena disana "santri-santrinya" orang-orang yang sangat parah hasil operasi di jalan-jalan yang tidak bisa membedakan mana makanan mana kotoran.
setelah bermusyawarah beberapa saat setuju untuk di bawa ke Gus Didik Caru, lalu janjian dan kami ke sana bersama Gus Rozak.
Hasil "terapi" dari Gus Didik katanya tidak ada unsur sihir atau santet. dan beliau menyarankan untuk diperiksakan juga ke dokter atau psikiater siapa tahu ada yang nggak beres dikepalanya karena penganiayaan dulu, tapi oleh Gus Didik "diobati" /"dilihat" dulu siapa tau "jodho". dan kami pulang kemudian disuruh kembali lagi hari selasa untuk membawa persyaratan yang telah di tulis Gus Didik di secarik kertas.
Pukul 11.30 aku sampai di rumah, lalu aku ke kampus nyambangi Pairi pasang keramik teras dan Kholik mlester tangga sebelah utara. setelah saya lihat hasil kerjaan Pairi dan Kholik, aku pulang karena mau ngantar istriku ke pasar besar untuk belanja (belanja apalagi ini).
Ketika perjalanan sampai di depan warung hujan Mbawang telponku berdering lalu aku lihat ternyata mas Tri lagi ngebel, dan aku ditunggu di depan pintu masuk masjid AR. Fachruddin. Aku langsung kesana meski hujan deras tak lupa aku mampir dulu ke Ngelo beli kue untuk suguhan dan tidak jadi ke pasar besar. lalu kutemui mas Tri dan saya kawal lewat kampus ( untung satpamnya baek-baek jadi portalnya dibuka) dan tiba sampai dirumahku.
Setelah ngobrol panjang kali lebar (= luas) kemudian mas Tri sekeluarga minta ijin pulang untuk meneruskan perjalanan ke selekta.
Dan ternyata saudara seayah lebih "peduli" untuk nyambangi adiknya di Malang daripada saudar-saudara kandung saya yang seayah seibu. apa karena aku dipandang kurang sejajar atau tidal level, sehingga kurang pantas untuk disambangi? tapi tak apalah kemungkinan tidak ada waktu atu punya acara keluarga sendiri. Hal inilah yang menyebabkan hari raya dulu aku dan istriku tidak mau diajak mudik bareng, meski naek mobil enak, tinggal duduk manis. itulah saudara-saudaraku.